Созерцание окружающего
ОПИСАНИЕ ГЛАВЫ
Долгие планы мира вокруг могут быть не только приглашением к разглядыванию, но и скрытым смыслом. Медленность здесь открывает дверь в «параллельный нарратив» [1], на котором может не быть акцента в сюжете, но который вплетен в канву фильма. Этот нарратив существует в природе или интерьере, окружающих героя.
ПРИРОДНОЕ
«Мертвые» Лисандро Алонсо, 2004 г.
Отсидевший за убийство, мужчина выходит из тюрьмы и возвращается в родные места в поисках своей дочери.
[91-94] «Мертвые» Лисандро Алонсо, 2004
Открывающая сцена — размытые кадры убийства где-то в лесу.
[95] «Мертвые» Лисандро Алонсо, 2004
[96] «Мертвые» Лисандро Алонсо, 2004
Весь фильм страшную картину пытаются перекрыть долгими медитативным кадрамы природы.
[97] «Мертвые» Лисандро Алонсо, 2004
[98-99] «Мертвые» Лисандро Алонсо, 2004
[100] «Мертвые» Лисандро Алонсо, 2004
Однако внешний покой обманчив, и человеческая жестокость прорывается наружу. Мужчина хладнокровно зарезает козу.
[101] «Мертвые» Лисандро Алонсо, 2004
[102] «Мертвые» Лисандро Алонсо, 2004
«Траурный лес» Наоми Кавасе, 2007 г.
Дом престарелых. Во время поездки на природу старик сбегает в лес на могилу жены. Его сопровождает одна из сиделок.
[103] «Траурный лес» Наоми Кавасе, 2007
[104-105] «Траурный лес» Наоми Кавасе, 2007
[106] «Траурный лес» Наоми Кавасе, 2007
Ветер в траве, журчащий ручей, солнце в листве — камера фиксирует необъятную природу и ее малейшие изменения.
[107] «Траурный лес» Наоми Кавасе, 2007
[108] «Траурный лес» Наоми Кавасе, 2007
Лейтмотивом здесь идет мысль, что природа постоянна в отличие от смертного человека.
[109-112] «Траурный лес» Наоми Кавасе, 2007
Природа — это также вечный покой. Главный герой находит последнее пристанище на могиле жены среди тени и деревьев.
[113] «Траурный лес» Наоми Кавасе, 2007
[114] «Траурный лес» Наоми Кавасе, 2007
«После мрака свет» Карлос Рейгадас, 2012 г.
Семейная пара с двумя детьми живет в горах Мексики. Их разгульная жизнь осталась в прошлом, уступив место покою и уединению.
[115] «После мрака свет» Карлос Рейгадас, 2012
Начало фильма посвящено девочке, которая одна резвится среди собак и коров. Это задаёт общий тон безопасности и покоя.
[116] «После мрака свет» Карлос Рейгадас, 2012
[117] «После мрака свет» Карлос Рейгадас, 2012
Долгие кадры жизни на лоне природы противопоставляются хаосу прошлого семейной пары. Это заметно даже в цвете сцен.
[118-121] «После мрака свет» Карлос Рейгадас, 2012
Но среди гор хаос невозможен. Поэтому человек, который ранил хозяина дома из пистолета, отрывает себе голову. Дождь же смывает кровь, восстанавливая баланс.
[122] «После мрака свет» Карлос Рейгадас, 2012
[123] «После мрака свет» Карлос Рейгадас, 2012
ГОРОДСКОЕ
«Бунтари неонового бога» Цай Минлян, 1992 г.
[124] «Бунтари неонового бога» Цай Минлян, 1992
В неоновом мегаполисе возможно все: бросить колледж, найти свою любовь и выиграть большую сумму денег. Однако герои фильма теряются на общих планах большого города.
[125] «Бунтари неонового бога» Цай Минлян, 1992
[126-129] «Бунтари неонового бога» Цай Минлян, 1992
[130] «Бунтари неонового бога» Цай Минлян, 1992
Как днём, так и ночью неоновому божеству все равно на людские печали и радости.
[131] «Бунтари неонового бога» Цай Минлян, 1992
На долгих статичных кадрах люди сменяются и мешаются в толпе. И только город монолитен.
[132] «Бунтари неонового бога» Цай Минлян, 1992
«Натюрморт» Цзя Чжанкэ, 2006 г.
[133-134] «Натюрморт» Цзя Чжанкэ, 2006
Мужчина и женщина приезжают в город Фэнцзе, чтобы найти своих бывших возлюбленных. Но поиски затрудняются постепенными сносом домов и затоплением улиц.
[135] «Натюрморт» Цзя Чжанкэ, 2006
[136-137] «Натюрморт» Цзя Чжанкэ, 2006
[138] «Натюрморт» Цзя Чжанкэ, 2006
Все вокруг — руины. Город разрушается и стирается с лица земли. В этом тягучем хаосе отражается неопределенность героев. Оба они сломали свои жизни, но выйдет ли что-то построить?
[139-141] «Натюрморт» Цзя Чжанкэ, 2006
ЖИЛИЩНОЕ
«С востока» Шанталь Акерман, 1993 г.
Задокументированный путь из Восточной Германии в Москву сразу после падения Берлинской стены.
Здесь въевшиеся в пленку интерьеры приглашают к рассматриванию. В ностальгическом знакомом запечатлены не отдельные судьбы, а целая эпоха страны.
[142-145] «С востока» Шанталь Акерман, 1993
«Что такое Советский Союз, если не изолированные от мира комнаты, укромные кухни и высокие стены?» [6].
[146-147] «С востока» Шанталь Акерман, 1993
Он просачивается сквозь ковры на стенах, выпуклые экраны телевизоров и вездесущий красный цвет.
[148-151] «С востока» Шанталь Акерман, 1993
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ
«Дом» Шарунас Бартас, 1997 г.
В ветхом огромном доме живут разные люди. Они существуют каждый в своей комнате, изредка собираясь за общим столом.
[152] «Дом» Шарунас Бартас, 1997
[153-154] «Дом» Шарунас Бартас, 1997
[155] «Дом» Шарунас Бартас, 1997
Кто они? Призраки этого дома или живые люди, нашедшие здесь пристанище?
[156] «Дом» Шарунас Бартас, 1997
[157] «Дом» Шарунас Бартас, 1997
Ответа нет. Зато можно разглядеть их. На лицах застыли эмоции. В глазах — отражение личной трагической истории.
[158-162] «Дом» Шарунас Бартас, 1997
«Манакамана» Стефани Спрей, Пачо Велес, 2013 г.
Непал. Большое количество поломников держат путь в священный храм Манакамана.
[163] «Манакамана» Стефани Спрей, Пачо Велес, 2013
[164-165] «Манакамана» Стефани Спрей, Пачо Велес, 2013
[166] «Манакамана» Стефани Спрей, Пачо Велес, 2013
Все они — паломники, но все они разные. Статичное наблюдение позволяет не только разглядеть черты лица и одежду, но и узнать их характер и цель визита. Одни едут на поклонение, другие — сделать фотографии. Кто-то относится с серьезностью, а кто-то воспринимает как приключение.
[167] «Манакамана» Стефани Спрей, Пачо Велес, 2013
[168] «Манакамана» Стефани Спрей, Пачо Велес, 2013
[169] «Манакамана» Стефани Спрей, Пачо Велес, 2013
[170] «Манакамана» Стефани Спрей, Пачо Велес, 2013
