В оформлении обложки использован фрагмент работы Чернышевой Ольги «Сурок»
Художники, исследующие остановку в очередях и толпах, документируют или воспроизводят ситуации вынужденного коллективного бездействия либо же зацикленного действия. Время кристаллизуется. В пространстве толпы или очереди возникает особая темпоральность — «выпавшее» из общего потока длящееся настоящего. Личное время индивида синхронизируется с неподвижностью массы, растворяясь в ней, формируя опыт коллективного безвременья.
Первая видеозапись Пайк Нам Джун 1965
/замедление \документация
Ролан Балади реконструирует первую видеозапись Пайка 1965-го года. Реконструкция 1989 года. Кадры из видео
В своей ранней видео-работе, снятой на первую портативную камеру Sony Portapak, Нам Джун Пайк зафиксировал парадокс городского времени 4 октября 1965 года в Нью-Йорке. В то время как визит Папы Римского стал грандиозным медиасобытием, Пайк направил объектив на уличную пробку, являющуюся частью повседневной действительности горожан.
Работа Пайка показывает, как толпа создает зону темпорального паралича. «Зависшее» время здесь материализуется в пробке, а «значимое» событие остается медийным миражом, недоступным для погруженного в рутину горожанина. Происходит разрыв между глобальным нарративом и личным опытом времени, застывшим в повседневности. Зритель же оказывается в позиции вечного ожидания, застрявшего в такси, движущегося в никуда.
Опускаясь вниз Генри/Брагг 1999
/конденсация \документация
Генри/Брагг, «Спускаясь вниз», 1999 Кадр из видео
Видеоинсталляция представляет собой синхронизированную двухканальную проекцию, фиксирующую реакцию двух групп футбольных болельщиков в момент забитого гола. Гол становится событием, которое останавливает «общее» время для обеих групп, погружая их в интенсивное переживание — экстаз или скорбь. Это коллективное состояние разворачивается и кристаллизуется, создавая растянутый, «зависший» момент общего поражения или триумфа. Для победителей время летит в порыве радости, для проигравших — тягостно останавливается в осознании нисхождения в турнирной таблице и приближающегося вылета. Художница делает видимым, как одно и то же «объективное» время порождает диаметрально разные субъективные темпоральности
Сурок Чернышева Ольга 1999
\цикл /документация
Чернышева Ольга, «Сурок», 1999 Кадры из видео
В видео «Сурок», название которого обусловлено как внешним видом главной героини, так и звучащим на фоне проигрываемым дочерью художницы «Сурке» Бетховена, зритель наблюдает отделившуюся от толпы митингующих женщину, двигающуся немного нервно, что-то упортно ищущую в собственной сумке. Выпадая из большого, политического времени, героиня погружается в свое личное время рутины. Её время «зависает» в петле поиска, в то время как время толпы продолжает стремиться вперед. Происходит разрыв: коллективное тело продолжает свое движение, а индивидуальное — застревает в цикле мелкого, автономного действия.
Вне времени Генри/Брагг 2001
/повтор \документация \коллективное действие
Генри/Брагг, «Вне времени», 2001 Кадры из видео
Видеоработа документирует встречу членов «Отряда внешнего Бута» («Outside Boots Brigade») в Кембридже — группы, критерием вступления в которую является факт стояния у входа в аптеку «Бутс» по субботам во второй половине 1960-х. Спустя три десятилетия участники собираются, чтобы исполнить свой клубный гимн — песню «Out of Time» (1963) в исполнении Криса Фарлоу. Снятая скрытой камерой, работа запечатлевает их ритмичные хлопки и поднятые в унисон руки.
Видео Генри и Брагга визуализирует топос толпы как носителя «зависшего» времени. Группа сформирована вокруг абсурдного ритуала прошлого — ожидания у входа в аптеку. Это ожидание, первоначально лишённое сакрального смысла, спустя годы кристаллизовалось в основу коллективной идентичности. Участники сознательно выпадают из текущего исторического времени, чтобы воссоздать и пережить заново эмоциональную действительность своего прошлого опыта.
Хорошие чувства в хорошие времена Ондак Роман 2003
/растяжение \коллективное действие
Ондак Роман, «Хорошие чувства в хорошие времена», 2003 Документация перформанса
В перформансе Романа Ондака группа людей формировала искусственную очередь в музейном пространстве. Участники, одетые как обычные посетители, вели себя естественно, не раскрывая перформативный характер действия, побуждая таким образом настоящих посетителей присоединяться к очереди, к бесплодному в действительности ожиданию. Очередь возникала и растворяется по расписанию в течение дня, в местах, где её наличие казалось логичным и не очень.
Ондак Роман, «Хорошие чувства в хорошие времена», 2003 Документация перформанса
«…даже если вы не стоите в очереди, вы участвуете, поскольку сталкиваетесь со своими воспоминаниями об очередях в прошлом. Здесь нет описания очереди — речь идет о чувствах, о желании и вашем решении быть в ней, и мне нравится эта неоднозначность очереди в нашем обществе. Кроме того, вы сами по себе думаете о своем времени — о том, что я называю „реальным временем“, — которое имеет свою ценность; но когда вы встаете в очередь, вы замедляетесь, и время становится другим» 2
Ондак Роман, «Хорошие чувства в хорошие времена», 2003 Документация перформанса
