Влияние света и композиции на восприятие узников в живописи передвижников

Творческий путь независимого Товарищества передвижных художественных выставок начался в ноябре 1863 года. Четырнадцать лучших студентов покинули Императорскую Академию художеств, потому что устали от подражания западному искусству: легендам и мифологическим мотивам. Художники во главе с И.Н. Крамским считали необходимым выразить русскую идентичность, которая осталась бы в веках. В мемуарах Ильи Репина можно увидеть мнение Крамского на этот счет: "Ведь художник есть критик общественных явлений: какую бы картину он ни представил, в ней ясно отразится его миросозерцание, его симпатии, антипатии и, главное, та неуловимая идея, которая будет освещать его картину" [2]. В поисках идеи художники обращаются к бытовым мотивам простого русского народа.

На живопись передвижников всегда влиял исторический и социальный контекст. Из-за возникших в обществе волнений некоторые художники Товарищества обращались к теме революционного народничества. Поэтому в 1870-1880-е годы в творчестве передвижников появляются архетипы "бунтаря" и "узника". "Репин любил изображать важнейший эпизод в биографии героя картины, определяющий его дальнейшую судьбу" [3]. Однако авторы не предлагают зрителям прямого ответа на сложные социальные вопросы. Переживания художников считываются не столько через прямую декларацию позиции, сколько через тонко выстроенную композицию и игру света. Это превращает бытовую сцену в философское высказывание. Не все передвижники затрагивали тему заключения и народничества в своем творчестве, поэтому особенно интересно, какими сходствами и различиями обладают картины на эту тему у разных авторов.

I. Концепция и выбор темы II. Арест III. Заключение IV. Казнь V. Освобождение VI. Заключение и библиография

Я решила использовать такую рубрикацию для того, чтобы проследить развитие образа героя и изменение его психологического состояния через разные этапы столкновения с системой. Последовательность «арест — заключение — казнь — освобождение» помогает рассматривать картины как единый визуальный и смысловой цикл. Такое деление также позволяет точнее проследить, как меняются композиция, свет и характер пространства в зависимости от эмоционального состояния персонажа и драматургии сцены. Кроме того, подобная структура помогает выстроить исследование как постепенное раскрытие темы внутренней несвободы и нравственного выбора человека.

Для начала рассмотрим общие черты картин из этого блока, изображающих арест, которые впоследствии разберем подробнее. Во-первых, фигура осужденного чаще всего не выводится на первый план: художники будто специально выдерживают дистанцию. Также можно заметить, что перед взглядами задержанных во всех картинах присутствует открытое визуальное пространство. Во-вторых, обратим внимание на белый цвет. Во многих работах он так или иначе фигурирует в образах арестантов, я предполагаю, художники так акцентировали внимание на лице или выражали свое сочувствие героям.

Интересно отметить, что в варианте 1878 года используется кольцевая композиция, а акцент смещен с арестованного народника на крестьянина в белом одеянии. В этой картине мы видим немой диалог народника-революционера с обычными крестьянами, которые не разделяют его взглядов. Он привязан к столбу, стоит смиренно (по-библейски) и вопросительно смотрит на людей. В поздней версии этой картины черты героев выглядят более карикатурно, на месте толпы крестьян появляются стражи порядка, которые оттеняют своей синей формой красную рубаху арестованного, и "диалог" происходит уже между властью и народником.

Обратим внимание на освещение. Фигуры арестанта и окружающих его людей не имеют резких теней; они находятся на свету как центр композиции. Это происходит за счет красного цвета и мягкого света, как будто перед ними есть еще один источник освещения, хотя на картине мы его не видим. Люди у окна, которые логически должны быть освещены сильнее, стоят практически в тени. Эти герои прописаны схематично и пастозно: их лиц почти не видно, автор передает лишь ощущение от них. Поэтому мы можем предположить, что фигура, которая находится полностью в тени, на которую яростно смотрит главный герой, является предателем — «Иудой». Так картина приобретает религиозную трактовку.

В раннем варианте картины родители осуждённого изображены как городское сословие. Мать характеризуется более выразительной позой: она не тянет руки к сыну, а простирает их. Это подчёркивает её эмоциональное состояние. Семья больше похожа на чиновников средней руки или обедневших помещиков. Также в раннем варианте присутствует девушка-курсистка и более молодой юноша рядом с ней, предположительно революционно настроенный.

Освещение в картинах задержания зачастую дневное. Вместо театральной драмы авторы подчеркивают обыденность жизни, в которой происходят переломные для людей моменты. "Всё тут в порядке, всё превосходно идет своим чередом, только несколько человеческих жизней и личностей порвано и разбито" — отзывался об этой картине критик В. Стасов. [6] Картина написана ограниченной цветовой палитрой: это земляные оттенки, из которых выбиваются офицерские погоны и элемент платка. Интересным художественным решением является добавление белой ткани, выглядывающей из-под халата героя; белый цвет создает рефлекс на лице, тень становится мягче, и у нас создается впечатление, что лицо осужденного ярче, чем остальные лица.

В отличие от других картин из этого блока, где конфликт размыт будничностью или растворен в многофигурной толпе, эту работу можно трактовать более однозначно. В центре полотна фигура арестованного юноши, его образ выглядит романтично, нарочито возвышенно на контрасте с остальными героями. Все освещение из окна направлено на него, как свет софита. При этом дневное освещение в избе ощущается слишком контрастным: тени мягкие, но очень темные. Это создает визуальное напряжение. Вокруг юноши — кольцо персонажей; Перов изображает их манерно, карикатурно. Их фигуры приземисты и суетливы. Как противопоставление этому работает женская фигура в проеме: поначалу она кажется детской, она ощущается на этой картине как надежда.

В картине присутствуют символические образы: корзина с яйцами, которые преподносили чиновникам как взятку; бутыль с водкой, подчеркивающая статусность; розги как символ агрессии. Архетипические образы чиновника, слуг, старосты и других персонажей создают яркое сатирическое высказывание художника.

Эта картина отличается от остальных работ в этом блоке. Чаще всего заключенных изображают в сдержанной цветовой гамме, важную роль играет свет в камере, но Ярошенко в картине "Всюду жизнь" меняет это правило.

Ощущения сопереживания и глубокого погружения Ярошенко добивается при помощи разных приемов. Один из них — это узнаваемые архетипы и религиозные параллели. Как в религиозной живописи, где святые фигуры олицетворяют идеалы и вечные ценности, так и в работах Ярошенко отдельные персонажи выступают как символы человеческих переживаний и жизненных ситуаций, делая сюжет одновременно личным и трагичным. Художник утверждает ценность жизни вопреки всем трудностям. Герои картины в данный момент лишены типичной для этого жанра грусти, злобы или ожесточенности.