Рубрикатор
- Введение
- Северная Америка
- Европа
- Азия
- Австралия
- Африка
- Южная Америка
- Заключение
Концепция
С самых древних времён люди и другие представители фауны живут рука об лапу на данном свете. С самого начала одни были добычей, другие охотниками, лишь спустя миллионы лет люди начали приручать животных, птиц. На данный момент у людей есть два вида разделения пушистых и пернатых: дикие, что живут в дали от цивилизации в лесах, горах, равнинах и домашние, что греются вместе с человеком в его доме и получают заботу от последних.
Беря во внимание факт выше, в искусстве каждого временного периода хотя бы раз появлялись те или иные результаты взаимоотношения людей с разными представителями фауны. В более древних произведениях были изображения охоты на разных пушистых, в изображениях нашего времени, давних веков в основном уже использование животных в целях человека, а в совсем «новые» времена, как «декоративное дополнение» и член семьи. И каждое изображение разное, имеет свою атмосферу и историю.
Но что если рассмотреть как изображали это взаимоотношение между видами в разных уголках света? Как же там разны люди в истории воспринимали животных и показывали их свету на своих картинах, фресках, витражах, скульптурах и тому подобное?
В мире есть куча стран, куча религий, у которых есть собственное отличающиеся от других представления и отношения к «братьям нашим меньшим». Где-то люди устраивают смертельные представления с ними, а где-то ты не смеешь даже пальцем тронуть аналогичное животное, из-за того, что животное является священным. Такая же ситуация и в искусстве. Куча мнений – куча и разнообразной визуализации на тему взаимоотношений людей и других представителей фауны.

Чарльз Бертон Барбер «В школу» (1883)
Моё визуальное исследование направленно на то, чтобы показать, как люди из разных запоминающихся времён прошлого и из абсолютно различный частей света изображали человеческий род вместе животными, посмотреть на контекст показанной ситуации, дабы понять закономерность и выделить какие-то отличия.
Каждый раздел будет посвящён каждой из шести выбранных частей света: Северная Америка, Европа, Азия, Австралия, Африка и Южная Америка и в основном будут рассматриваться времена от древности до 19 века.
Я буду затрагивать не только культуру стран, но и у некоторых религию, так как чтобы было понимание, почему было так показано на полотне или сделана скульптура, из-за того, что религия иногда очень сильно влияет на межвидовое взаимоотношения. Последним пунктом будет вывод, сделанный из всех разобранных образов и будет основываться на вопросе: как в прошлом представлялась визуализация взаимоотношений у людей разных частей света и других представителей фауны?
Северная Америка
Когда мы думаем об истории Северной Америки первые на ум всегда приходят коренные американцы – индейцы.
Из-за притеснения европейцами очень мало, что сохранилось из их искусства, но точно известно, что у коренных американцев важную роль играли бизоны и лошади.
Вудро Крамбо «Охота на бизонов» (1939)
Как можно видеть на изображениях коренной народ Америки отлично умел управляться с крупным скотом и гнать его даже в экстренных ситуациях. Ловко скача на лошади они с лёгкостью гнали вперёд стадо бизонов.
Прошение на имя президента США, автор неизвестен (1849)
Даже уже позже по времени коренным жителям Америки приходилось терпеть угнетение. Это записка одного из индейцев к президенту США, чтобы тот позволил его народ уйти вместе со всей их живностью. Журавль идёт во главе и скрепляет всех остальных, в то время как человек находится в середине и следует за «головой» каравана.
Индейцы явно считали себя единым целым с природой и животными и не ставили себя выше остальных, что и заложено в рисунок.
Чуть южнее Америки находится страна – бывшее место проживания такой немало важной нации, как Майя – Мексика. Майя славились своими необычными структурами в виде пирамид и фресками в них. Чудными богами и человеческими жертвоприношениями, что тоже было частью их культуры.
У Майя были и животные жертвоприношения, но также у них жили в домах собаки и крупные кошачьи – ягуары, либо в качестве питомцев, либо на продажу. Этот народ также часто изображал животных как священных существ и поклонялся им.


Статуэтка майя из Джайны, Кампече, Мексика (600-900 гг. н. э.) «Умерший король с оленем-духом-спутником» (600-650 гг. н. э.)
На первой статуэтке неизвестно точно, кто находится рядом с человеком: собака или ягуар. Мужчина не борется с животным рядом, а лишь придерживает, что указывает на явно невраждебные взаимоотношения между двумя видами.
На второй же статуэтке животное имеет сакральное значение как для человека рядом, так и в принципе. Можно было подумать, что это кенгуру, но так как дело происходит в Северной Америке, а не в Австралии, то это олень. Причём олень – дух-путник для короля рядом, что доказывает поклонение майя некоторым животным.


Фредерик С. Ремингтон «Осень ковбоя» (1895) Фредерик Ремингтон «Бронко Бастер» (The Bronco Buster) (1895)
Через какое-то время, параллельно с индейцами на территории Америки появились ковбои. Во многих фильмах и художественных произведениях всегда показывали, что коренные жители Америки и ковбои не ладили, но на деле всё было не совсем так. В основном индейцы старались избегать табунщиков и не вызывать много конфликтов (но они всё равно были, но мизерное количество).
Хотя у индейцев и ковбоев были довольно натянутые отношения в истории в искусстве разных творцов они были чем-то похожи. Главная из черт схожести – взаимоотношения с лошадьми и крупным рогатым скотом. Оба народа показаны как бравые ребята, использующие лошадей как транспорт и гоняют коров по местности. Единственное отличие, которое можно заметить на произведениях искусства, это то, что ковбои больше начинают относится к лошадям как к питомцам.
Чарльз Мэрион Рассел «Стадо, бросившее вызов» (The Herd Quitter) (1897)
После всех индейцев и ковбоев в Северной Америке в плане изображения на предметах искусства началась более, менее современная эра, где взаимоотношения людей и животных начали уходить от отношений, где люди используют зверей в основном, как инструмент и предмет поклонения, больше и больше к отношению «хозяина и питомца».
Мэри Кассат «Маленькая девочка в синем кресле» (1878)
Европа
В Европе собралось очень много разных стран и народов, со своими мнениями насчёт животных разных видов, что тоже дало свой свет на искусстве этой части света.
ритуальный бой с быком, автор неизвестен (около 1500 г. до н. э.)
В древней Греции и Риме творцы специализировались на фресках, создании ваз и скульптур и, в основном, всё искусство основывалось на мифах. Всякие работы с животными и людьми вместе тоже не обошли стороной. Были фрески или вазы, где показывались реально произошедшие события, но большая часть всего творчества греков, римлян тех времён основанных на взаимоотношениях животных и людей были связанны именно с мифами.
Гермес и Ио (в виде коровы), автор неизвестен (540–530 г. до н. э.)
Упоминая взаимоотношения животных и людей в искусстве в Европе нельзя не вспомнить корриду – может и не совсем гуманное мероприятие, но очень важное для культуры Испании.
«Коррида — это целый мир и это искусство» Адольфо Родригес — знаток корриды, мадридский журналист.
Эухенио Лукас Веласкес «Коррида у шеста на площади» (1860)
На всех картинах с изображением этого традиционного боя всегда глаз хватается за красный платок у матадора, что злит, в основном, чёрного как смола быка. Действия проходят на какой-нибудь площади или сцене с большим количеством людей, что не прочь понаблюдать за данным действием.









