Глава 4: Уязвимый мифологизм
Уязвимый мифологический образ связан с обращением художниками к своему культурному коду. На протяжении всей истории взаимоотношений человека и животного сложились узнаваемые мифологические образы, представляющие зооморфных персонажей, связанных с фольклором, религией и сказками.
В современном мире исследование своих культурных корней становится одной из важных тем, раскрывающихся в работах художников. Через мифологический образ они говорят о проблемах современности.
Райская птица, Екатерина Никитина, 2022 / Щучье веление, Екатерина Никитина, 2022 / Аленушка и козел, Екатерина Никитина, 2022
Золотое яйцо, Екатерина Никитина, 2022 / Возвращение блудного павлина, Екатерина Никитина, 2022
Обращаясь к культурному коду, художница Екатерина Никитина использует в своем творчестве зооморфных персонажей славянского фольклора. Мифологические образы художница рассматривает через призму современности. Ее творчество формирует пограничное пространство, в котором сплетается сказочный и реальный мир.
В ее работах преобладают женские персонажи, через которых она транслирует проблемы современной женщины, изображая их раненными. При этом художница использует в работах выразительный элемент в виде капающего с груди молока, что придает образам еще большую уязвимость.
Ураборос, Анастасия Лимонова, 2023
Художница Анастасия Лимонова говорит о своем личном опыте, используя мифологического персонажа — русалку. Образы русалок сталкиваются с бытовыми проблемами и отображают поведение свойственное, казалось бы, обычному человеку. В картине «Ураборос» русалка демонстрирует акт самоповреждения, в картине «Идеальное место для духовного роста» русалка отдыхает привычным для человека способом.
Идеальное место для духовного роста, Анастасия Лимонова, 2024 / Без названия, Анна Андржиевская, 2023
Русалка в работе Анны Андржиевской помещается в сюрреалистическое, максимально условное пространство, которое состоит из образов-символов. При этом о ее потерянном состоянии говорит ее поза, в которой она изображается.
Русалка в картине Марины Пчеляковой изображается озабоченной любовными перипетиями. Ее силуэт описывает линейное изображение сердца, при этом композиционно сам персонаж формирует внутри сердца осколок. Образ дополняется символичной надписью сбоку от русалки.
Русалочка, Марина Пчелякова, 2024 / Время, Евгения Дудникова, 2020
Темой любви озабоченны и ангелы в работе «Время» Евгении Дудниковой, смотрящие как будто бы на себя прошлых, находящихся в отношениях. Здесь ангел знаменует скорее не мифологического, приближенного к Богу персонажа, а самого человека, изменившегося во времени.
В бытовое пространство помещаются образы ангелов в работах Оли Душкиной. Художница размышляет о предназначении, которое стоит за самим образом ангела.
Ангел лежит, Оля Душкина, 2023 / Ангел сидит, Оля Душкина, 2023 / Ангел идет, Оля Душкина, 2023
«Почему этот ангел не пользуется своим даром? Он устлал от полётов? Он не в курсе своих возможностей? Может наличие крыльев не означают желания воспарить?» [2]
Лечение, Оля Душкина, 2024 / Ангел, охраняющий дом, Оля Душкина, 2024
Ангел с гиперболизированными по масштабу крыльями изображается в обычных бытовых позах: лежащим, сидящим или идущим, но так и не полетевшим. Художница рассматривает этот образ в контексте современного тренда «достигадорства» или раскрытия личного потенциала, который диктуется людям в различных соцсетях, и говорит о том, что не делать чего-то перспективного — нормально. [2]
Через образы ангелов художница отображает не только свои, но и коллективные переживания. В современные реалии, в которых присутствует тенденция к миграции и тревожное отношение к своему «дому», помещается персонаж в работе «Ангел, охраняющий дом». «Раненое» состояние отражается в образах двух ангелов, зашивающих друг другу раны, в работе «Лечение».
Серафим, прикрывающий котёнка от дождя, Оля Душкина, 2024 / Врата, Ника Черняева, 2023
Ангелический персонаж больше не проводник между Богом и человеком, наделенный функцией охранять и защищать последнего. Он выбирает быть защитником действительно слабых по отношению к нему существ, в чем считывает проецируемая на него художниками роль самого человека. В работах Оли Душкиной и Ники Черняевой образ ангела изображается охраняющим животных существ. Серафим в работе Оли Душкиной спасает котенка от дождя, а ангелы из «Супа вечности» удерживают на себе различных животных подобно Атласу, удерживающего Землю.
Разве не мои это глаза? , Оля Душкина, 2023
Нетипичный образ ангела изображается Олей Душкиной в работе «Разве не мои это глаза?». Ангел представляется сгусток энергии с человеческим лицом, объединяющий раненые человеческие конечности и птичье крыло.
Очень хочется на вас наорать, мистер тигр! , Оля Душкина, 2021
Нетипичное поведение проявляет персонаж-черт в работе «Очень хочется на вас наорать, мистер тигр!». Окруженные его персонажи — сменяющиеся животные символы 2021 и 2022 года. Зооморфный персонаж с рогами становится в позу молящегося в ожидании наступления нового года, выражая надежду перед предстоящим новым временем.
Поиск, Наталья Дюкова, 2023 / Вечеринка, Наталья Дюкова, 2023 / Туманное будущее, Наталья Дюкова, 2023
Художница Наталья Дюкова в своей серии работ через использование мифологического персонажа обращается к теме «искажения сознания: зависимости, праздность, пресыщение удовольствиями, навязчивое поведение, эскапизм.» [6] Дьявольский персонаж изображается в узнаваемых обстоятельствах, связанными с «грехами» современности. Этот образ символизирует теневую сторону человека, которая всячески совращает его сознание.
Вывод
Уязвимые мифологические персонажи помещаются художниками в пространство между сказочным и реальным, создавая поле для исследования культурного прошлого человека и его состояния в современных реалиях.
Мифологический персонаж является метафорой на самого человека. Посредством мифологизма художники обращаются к темам, связанным не только с состоянием одного человека, но и к коллективному состоянию всего общества.
