Платья мантуя, автор неизвестен, 1740–1745 гг.
Стиль шинуазри также оказал значимое влияние на моду: рукава дамских платьев украшали рукава, вдохновленные китайскими пагодами, и обильная вышивка, считавшаяся показателем богатства того времени, а на ногах красовались миниатюрные туфли мюли.
Мадам де Помпадур, Франсуа Буше, 1759 г.
Туалет, Франсуа Буше, 1742 г.
Одна из главных законодательниц моды во Франции Мадам Помпадур полюбила шинуазри и ввела моду на рукава, вышивки
Портрет Мари-Жанне Бюзо, Франсуа Буше, 1743 г.
Слева направо: Портрет маркизы де Помпадур, Морис Кантен де Латур, 1749–1755 гг. и Любознательная, Альфред Стевенс, 1870 г.
Рукава-пагоды, фрагмент портрета маркизы де Помпадур, Морис Кантен де Латур, 1749–1755 гг.
Из Китая в Европу пришла мода на веера, которые долгое время служили знатным дамам не только как красивый аксессуар, но также и как особый способ невербального общения в высшем обществе.
Признание в любви, Жан-Франсуа де Труа, 1731 г.
Слева направо: Венецианка с желтым веером, Доминик Скутецкий, дата неизвестна и После бала, Конрад Кизель, дата неизвестна
Вееры были очень разнообразны: одинаково любили как более приближенные к традиционному китайскому вееру, так и уже адаптированные дизайны, в которых использовались кружево или резьба по дереву. То же самое можно и сказать про зонтики, мода на которые также держалась сохранялась достаточно долго.
Фрагменты слева направо: Южное море, Витторио Маттео Коркос, 1884 г., Портрет графини С. Л. Строгановой, Константин Маковский, 1864 г., и Прогулка. Дама с зонтиком, Клод Моне, 1875 г.
Также из Китая пришла мода на зонтики, защищающие от солнца. Среди европейской знати, также как и среди китайской, белая кожа были символом высокого статуса, поэтому неудивительно, что зонтики стали пользоваться такой популярностью. Они, так же как и вееры, могли быть исполнены как в китайском стиле, так и быть более адаптированными.
Женщина с зонтиком, Фридрих Карл Фриске, дата неизвестна
Шинуазри не оставил сильного следа в мужской моде, однако были популяризированы домашние шелковые халаты и робы. Также иногда аристократия любила заигрывать со стилем с помощью полного облачения в традиционные одежды.
Портрет Николаса Бойлстона, Джон Сиинглтон Копли, 1767 г.
Слева направо: Автопортрет в робе с драконом, Александр Августинович, 1911 г. и Джозеф Шербурн (богатый бостонский торговец в элегантном баньяне), Д. Синглтон Копли, 1770 г.
Можно также увидеть современные интерпретации мужской моды в стиле шинуазри в творчестве дизайнеров — однако в основном эти интерпретации ограничиваются фактурами и принтами. Из-за этого мужские коллекции часто уступают фантазийным женским.
Образы из мужской коллекции Dolce & Gabanna, весна-лето 2016 г.
Когда в 1920-е годы началась эпоха модерна, интерес общества снова обратился к Востоку — в этот раз, как к чему-то таинственному и мистическому. Повышенный интерес к природе также сделал возможным использование стиля шинуазри, который активно опирался на цветочные мотивы. Поэтому на женских платьях того периода часто можно было увидеть вышивку в этом стиле.
Вечерние платья, Callot Soeurs, 1924 и 1926 г. соответственно
В 60-70е годы, когда мода становилась все более смелой и дерзкой, предлагая новые толкования стиля шинуазри в женской моде — силуэты становятся все более очевидными.
Valentino, коллекции весна-лето 1970 г. и 1969 г.
Мода на китайские мотивы в одежде и аксессуарах также возвращалась в 90-е и в 00-е. Дизайнеры создавали разнообразные вариации традиционного китайского платья ципао, заигрывали с формами и цветами.
Слева направо: два образа Джона Гальяно для Christian Dior, коллекция осень зима, 1997 г.
Слева направо: Louis Vuitton, коллекция весна-лето 2011 г. и Saint Laurent, коллекция осень-зима 2004 г.
В 2015 году прошел традиционный Met Gala — одно из самых знаковых событий в моде.
