Заключение и источники
Заключение
Целью исследование являлось проведение анализа по теме репрезентации души в современной европейской и американской культуре. Благодаря обращению к таким картинам как «Душа», «Рататуй» и «Тайна Коко» были выведены общие паттерны в создании образа того, у чего на сегодняшний день нет устоявшегося, единого определения. Во-первых, говоря с чисто визуальной точки зрения, все души представляют собой светящиеся, мягкие формы, порой обладающие некой полупрозрачностью. Гибкость и подвижность их состояния отделяет их от твердости и укорененности реального мира, проводя достаточно точную границу между первым и вторым. Во-вторых, авторы достаточно прямолинейно разделяют душу и тело, как два разных компонента человеческого существа. Однако, что особенно интересно, как это будет в дальнейшем видно и по картине «Песнь моря» — душа не является строго рациональным аспектом (как, например, res cogitans у Декарта), но скорее внутренним порывом к нравственности. В «Рататуе» идея наставничества видна ярче всего.
Таким образом, концепт души вмещает в себе не столько процесс разумения, сколько внутренний импульс к таковому, определенную форму чувствования, мотивирующую к движению и развитию. Душа становится зоной «пред-мыслия», но сами образы стремятся передать, что именно это «пред-мыслие» в себе содержит через эмоциональное, словесное и форменное воздействие на зрителя. Помимо этого «Тайна Коко» предлагает интересное видение о связи воспоминаний и души, которое в дальнейшем будет повторяться в картинах, посвященных переосмыслению разума. Однако «Тайна Коко» делает акцент все же на мире посмертия и значимости воспоминаний, нежели на способности разума (или души) к их накоплению.
Обращение к работам «Живая сталь», «Она» и «Искусственный разум» позволил обратиться для ограничения понятия «душа» к новому субъекту, возникшему в дискурсе только в последнем столетии — искусственному интеллекту и рукотворной жизни. Все три произведения так или иначе гуманизируют технические достижения: «Живая сталь» наделяет робота человеческими поведенческими чертами, «Она» показывает, как именно ИИ взаимодействует с аффектом любви, а «Искусственный разум» и вовсе наделяет его способностью к полноценному чувствованию после обучения. Данные картины не создают отдельный образ для души, но внедряют ее сквозь поведенческие паттерны: определенная мимика, движения, правильно собранный набор слов и интонации. Так между душой и человечностью устанавливается тесная связь, практически ставящая между ними равно. Здесь для избежания путанницы необходимо вновь отметить, что наличие души является чертой человечности, но не характеризует ее. При этом, предположение наличия души у искусственных объектов пока что только задает вектор проблематики, который в дальнейшем усугубляется в Главе 4 данного исследования.
Вопрос о душе вновь обретает свою актуальность в связи с проблемой определения человечности и сопутствующих ей качеств. Особенно острым он стал в эпоху технологического прогресса, когда роботы перестают быть фантастикой и зреет план создания Рая на Земле. Ранее человека устраивала концепция жизни после смерти, но утрата религиозности забирает у него возможность испытать покой в своем бытии-к-смерти и толкает открывать новые горизонты. Эта идея, в свою очередь, подталкивает в современное течение — трансгуманизм.
Именно трансгуманизму посвящены «SOMA: Transmisson», «Мой создатель», «Превосходство» и, с определенной точки зрения, «Девять». Первые три картины определяют душу на напрямую, как это было в картинах, рассмотренных ранее, но через отрицание. То есть зрителю показывают жизнь уже бездушного существа, которое когда-то было живым. Таким образом показывается, что человек теряет вместе с отрицанием души и признанием первенства рациональности: это может быть способность видеть сны, обладание свободой или внутренними, глубокими чувствами. Из ряда выбивается только «Девять», показывающая, что будет, если человеческая душа перенесется в куклу. Там, где предыдущие труды отражали переход именно сознания как алгоритма, «Девять» полагает, что источник разума лежит именно в душе и может быть развит с течением времени естественным путем. Так мы видим, что именно приобретает механизм, действительно наделенный душой.
На основе проведенных исследования и рефлексии можно сделать вывод о том, что, несмотря на классическую декартовскую систему соотношения разума и души, нельзя назвать мышление само по себе целиком одухотворенным. Разум является сложным конструктом, который включает в себя множество единовременных процессов, которые на сегодняшний день невозможно целиком разложить по полочкам, и мышление — это только один из его инструментов. О том писал на самом деле писал и Декарт — его субстанция мыслящая это не просто голый алгоритм, который можно разложить на упорядоченную систему. В нем есть хаос творящий, хаос души, как силы жизнеутверждающей, воления. Данный хаос необходим жизни для продолжения своего творения, и оттого душа является тем, что действительно отличает человека от механизма или животного.
Именно этого первоначального хаоса и не хватает машине, и именно его необходимо грамотно передать при визуализации образа. Этого эффекта можно добиться не только способностью к движению и изменению собственной оболочкой, но и особым окрасом речи, звуковым сопровождением. Если же целью произведения является выделить одухотворенное и бездушное, то подчеркивание разницы в поведении и принятии решений может выступать в качестве огромного спектра решений: от эффекта зловещей долины до навязчивых мелочей, разрастающихся по ходу метра до размеров снежного кома.
Ron Cole-Turner. Christian Transhumanism. || Religion and Human Enhancement. Editors: Tracy J. Trothen. 377 p. 38 p. Представлен авторский перевод.
Noreen Herzfeld. Must We Die? Transhumanism, Religion, and the Fear of Death || Religion and Human Enhancement. Editors: Tracy J. Trothen. 377 p
А. Буллер. Тема смерти в философии, истории и литературе || СПб.: Алетейя, 2019. — 190 с.
А. Зупанчич. Человеческое животное. || Институт философии Словенской академии наук, исследователь; Европейская высшая школа (Швейцария), профессор; PhD. alenka.zupancic@guest.arnes.si.
Криман А. И. Идея постчеловека: сравнительный анализ трансгуманизма и постгуманизма. || Философские науки. 2019; 62(4): 132-147. https://doi.org/10.30727/0235-1188-2019-62-4-132-147.
Джозеф Кэмпбелл: Тысячеликий герой. || ВАКЛЕР РЕФЛ — БУК ACT 1997
Н. Махаатера, Учение Будды об отсутствии самости || — Эссе, The Word Of The Buddha Publishing Committee, Colombo, 1957. https://www.vipassanadhura.com/Selflessness.html
Ф. Ницше. Так говорил Заратустра || [перевод с немецкого] — Москва: Издательство АСТ, 2015. — 416 с.
П. А. Пономарев, В. Н. Белогорцев, О содержании категорий «душа» и «дух» в философской традиции || УДК 130.3, 2012. https://cyberleninka.ru/article/n/o-soderzhanii-kategoriy-dusha-i-duh-v-filosofskoy-traditsii/viewer
Джованни Реале и Дарио Антисери. «Западная философия от истоков до наших дней». || пер. с итал. С. Мальцевой. Изд: ТОО ТК «Петрополис», 1994 г. 318 с.
Б. Спиноза. Этика. — Мн.: Харвест, М.: ACT, 2001. — 336 с.
Феррандо, Ф. Философский постгуманизм || пер. с англ. Д. Кралечкина; под науч. ред. А. Павлова; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2022. — 360 с.
Эрих Фромм. «Человек для себя». || пер. с англ.—М.: ACT: ACT МОСКВА, 2006.—571 с.
П. Харрисон, Ангелы на булавочных головках и остриях иголок || Заметки и запросы, Том 63, выпуск 1, март 2016 г., стр. 45-47. https://academic.oup.com/nq/article/63/1/45/1751965?login=false
Clotilde Couturier, Breakfast with Duszyczka [The Little Soul] || интервью с Б. Рупик, 2020 https://clermont-filmfest.org/en/breakfast-with-duszyczka-the-little-soul/
«Бегущий по лезвию 2049», 2017 — https://vk.com/video-190495955_456239246?ref_domain=yandex-video.naydex.net (дата обращения: 05.11.2024)
«Догма», 1999 — https://rutube.ru/video/3399ef50a8b7124a57fb11a04a6b1f36/ (дата обращения: 06.11.2024)
«Мой создатель», 2020 — https://vk.com/video139036435_456239381 (дата обращения: 03.10.2024)
«Навсикая из Долины ветров», 1984 — https://w21.fullsee.site/cartoons/3917-navsikaya-iz-doliny-vetrov/watch/MzkxNzo6MjIwNzQ%3D/ (дата обращения: 02.10.2024)
«Сикстинская Мадонна», Рафаэль Санти, 1512-1513 — https://gallerix.ru/fullpic/5f326a4549f3e46b24b426a6c756e550/ (дата обращения: 02.10.2024)
Роспись храма — https://i.pinimg.com/736x/26/7c/08/267c08c429fd83608a4be2ea211837d4.jpg (дата обращения: 02.10.2024)
«Скрудж, или Призрак Марли», 1901 — https://www.youtube.com/watch?v=MjufQJSXLCI (дата обращения: 08.10.2024)
«Душа», 2020 — https://rutube.ru/video/85585184a0377907743166c89c03c852/?&utm_source=embed&utm_medium=referral&utm_campaign=logo&utm_content=85585184a0377907743166c89c03c852&utm_term=yandex-video.naydex.net%2F&referrer=appmetrica_tracking_id%3D1037600761300671389%26ym_tracking_id%3D3010775919364330849 (дата обращения: 05.11.2024)
«Тайна Коко», 2017 — https://vk.com/video-211855259_456243356?ref_domain=yandex-video.naydex.net (дата обращения: 12.10.2024)
«Рататуй», 2007 — https://vk.com/video-198647880_456240468 (дата обращения: 10.10.2024)
«Рататуй», 2007, шеф-повар Живодэр — https://avatars.mds.yandex.net/i?id=aa0b6dd72fb1562a49f90444107ef33a_l-9872761-images-thumbs&n=13 (дата обращения: 10.10.2024)
«Рататуй», 2007, шеф-повар Огюст Гюсто — https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/1855206/pub_5dcd7a64760122197c9af904_5dcd7d92902e62533e35e38c/scale_1200 (дата обращения: 10.10.2024)
«Девять», концепт-арты алхимического артефакта — https://nine.fandom.com/wiki/The_Talisman (дата обращения: 03.11.2024)
«The Little Soul». 2019 — https://www.youtube.com/watch?v=gLLeHtGdt0c (дата обращения: 14.11.2024)
«Самоубийство Иуды», Джованни Канавессио, 1492 — https://img-s-msn-com.akamaized.net/tenant/amp/entityid/AA1jB19f.img (дата обращения: 14.11.2024)
«Сад земных наслаждений», И. Босх, 1500-1510 — https://artsnapper.wordpress.com/wp-content/uploads/2012/04/the-garden-of-earthly-delights.jpg?w=1400&h= (дата обращения: 14.11.2024)
«Песнь моря», 2014 — https://my.mail.ru/mail/stirateli/video/7/295.html (дата обращения: 19.10.2024)
«Живая сталь», 2011 — https://rutube.ru/video/38c1ef4462393f865d3e24851d070fca/ (дата обращения: 15.10.2024)
«Она», 2013 — https://my.mail.ru/mail/zazhigalka68/video/1835/6537.html (дата обращения: 27.10.2024)
«Искусственный разум», 2001 — https://vk.com/video-212932698_456243718 (дата обращения: 27.10.2024)
«SOMA: Transmission», 2015 — https://youtube.com/playlist?list=PLWjnM4fZ4U8wLxrFXjL-95ME0QJwdz8m8&si=QnQ-sAaGtHH-OMjf (дата обращения: 19.10.2024)
«Превосходство», 2014 — https://vk.com/video-214839208_456239071 (дата обращения: 19.10.2024)
«Девять», 2009 — https://vk.com/video-220018529_456239389 (дата обращения: 03.11.2024)
«Good Intentions», 2019 — https://www.youtube.com/watch?v=vmHSQ9JeEUc (дата обращения: 10.11.2024)
«Мой Ангел», 2016 — https://vk.com/video-159082401_456239440 (дата обращения: 14.11.2024)
