Битва как спектакль: рыцарские турниры в Средние века в культуре, искусстве
Аннотация Рыцарский турнир зародился как элемент воинской культуры, важный для построения межличностных отношений и тренировки боевых навыков. Однако по мере развития института рыцарства и его сращения с аристократией турнир из низового состязания, для которого характерен игровой формат взаимодействия между участниками, превращается в отдельный институт внутри светской жизни средневекового общества и становится более зрелищным. Литературные и иные источники, посвященные рыцарству, уже в Средние века занимаются художественной интерпретацией исторических реалий и создают миф, который повлияет на образ рыцарства в культуре и искусстве. Культура турниров имеет одно из ключевых значений в построении этого мифа.
По мере угасания рыцарства как института к XV веку в связи с распространением порохового оружия и изменениями в военной тактике, мифологизированные представления о рыцарях ложатся в основу театрализованных придворных турниров, необходимых государственной власти в качестве элемента политической пропаганды. На примере фестивальной книги, выпущенной после турнира в честь крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году, мы рассмотрим, как трансформировался рыцарский турнир к Новому времени.
Введение. Краткая история рыцарства в контексте средневекового общества
Средневековое общество в Европе представляло собой одновременно хаос и порядок. Хаотичность его выражалась в том, что государства в том виде, в каком мы привыкли к ним сейчас, находились еще в процессе формирования. В феодальной Европе власть была неразрывно связана с землей, и хотя во главе государства стоял король, сеньоры, владельцы больших наделов земли, самостоятельно осуществляли государственную власть на своих территориях, что часто приводило к конфликтам и междоусобицам. Однако состояние «войны всех против всех» медленно, но преодолевалось благодаря усилиям институтов власти, деятельности церкви и низовой самоорганизации жителей. Все слои феодального общества «стремились к образованию различных групп и ассоциаций: от городских гильдий до ремесленных цехов, от лиги баронов до сельских коммун» [Пастуро, 2001, с. 23–25]. Человек в этой системе отношений был тесно связан с той группой, к которой он принадлежал, и понятие верности своей общине было важным элементом для осмысления культуры и мироощущения средневекового жителя.
Конные трубачи шествия «Ясон и Персей». Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Битва при Бувине. Иллюстрация к манускрипту «Хроники Сен-Дени». XII–XV вв.
Медея и Андромеда. Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Вассальная система подразумевала подчинение рыцарей феодалу в течение всей жизни. Однако еще в Раннем Средневековье существовала возможность, заплатив налог, освободиться от службы, которой имели право воспользоваться лишь некоторые категории воинов (например, престарелые и тяжело больные). Но со временем откуп от службы стал обычным делом в рыцарской среде. Этому изменению способствовали и процессы, связанные с укреплением государственной власти.
Ясон и Персей. Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Рыцарский турнир как светское развлечение
Шествие «Пороки». Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Рыцари начинают участвовать в состязаниях ради наград и славы; турнир становится событием, которое позволяет им не только продемонстрировать свои навыки, но и покрасоваться лошадьми, броней и оружием. Распространяются мифы и произведения о рыцарях, которые сделали турнир основным средством заработка.
Лорд-маршал Англии Ричард Маршал сбивает с коня Балдуина III во время турнира перед битвой при Монмуте (1233). Рыцарь-поэт Генрих фон Фрауэнберг. Иллюстрация к манускрипту «Манесский кодекс». 1315
Богини Флора и Церера, стихии Огня и Воздуха. Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Бахус и Нептун. Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Слева: Барон Вальтер фон Клинген. В центре: Миннезингер Винли, вооружаемый дамами. Справа: Рыцари и дамы на турнире. Иллюстрации к манускрипту «Манесский кодекс». 1300–1315
О превращении турниров в светское событие свидетельствовало также присутствие женщин на трибунах. Появление зрительниц дало толчок развитию куртуазной морали, которая впоследствии станет одним из центральных элементов культурного мифа о рыцарстве. Появление этой системы нравственных идеалов связано с именем Ульриха фон Лихтенштейна, поэта и автора книги «Служение дамам».
Вечерняя и Утренняя звезды, Полдень и Полночь. Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Солнце и Луна. Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Время. Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Театрализация турнира и закат рыцарства в Европе
Ганс Вагнер. Турнир в честь свадьбы герцога Вильгельма V Баварского и Ренаты Лотарингской. 1568. Гравюра на меди
Грамматика и Риторика. Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Турниры становятся все более театрализованными: устроители задействуют актеров и музыкантов, сопровождающих появление рыцарей, и тщательно продумывают сценарий турнира. Сохранение института рыцарства после его отстранения от участия в войнах стало важным для символической демонстрации достоинства и статуса двора.
Вильгельм Дилих. Въезд английского посольства в Кассель через Мюллертор. Иллюстрация к фестивальной книге «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». Гравюра на меди. 1598
Африка. Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Америка. Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Азия. Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Европа. Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Шестым шествием был «Суд Париса» с участием шести человек: Меркурия, Париса, Юноны, Венеры и Паллады на конях; Амур шел рядом. Парис держал золотое яблоко, Венера — сердце, Амур — лук и стрелы. Процессия «Семь свободных искусств» из семнадцати участников начиналась с грандиозной платформы в форме горы Парнас, на вершине которой находился Аполлон, окруженный музами. Затем верхом ехали дамы, представлявшие собой гуманитарные науки: Грамматику, Риторику, Диалектику, Музыку, Арифметику, Геометрию и Астрономию.
Александр Македонский. Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Римские конные воины. Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
Заключение
Юлий Цезарь. Иллюстрация к манускрипту «Описание восьми представлений, устроенных во время игр по случаю крещения принцессы Елизаветы Гессенской в 1596 году». 1600
