Деревня-утопия
Советский авангард тоже не обошел тему деревни стороной. Не сбивая революционного подъема от исторических сюжетов, он обратился к теме коллективизации.
Два главных фильма об этом периоде — «Земля» Александра Довженко и «Генеральная линия» Сергея Эйзенштейна — эти картины одновременно очень близки и очень далеки друг от друга.
Оба фильма никак не показывают реальную коллективизацию, оказавшуюся для деревни настоящим кошмаром. Эти картины практически полностью обесчеловечивают крестьян: Эйзенштейн превращает их в один из элементов новой советской машины, а Довженко возводит на уровень языческих богов.
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929
Фильмы воспринимают деревню, как территорию для масштабных процессов: у Эйзенштейна это полигон для экспериментов, а у Довженко — пространство, где замыкается круговорот природы.
Довженко следует тренду удлинения кадра, ради усиления внутрикадровой составляющей, а Эйзенштейн доводит свою монтажную поэтику до совершенства. Но в обоих фильмах деревня впервые оказывается особым исключительным местом, где архаика может соединиться с будущим, а смерть с жизнью.
У кинематографа есть две большие силы: предъявить жизнь сырой и нетронутой, а также полностью подменить её иллюзией.
Эти две крайности мы можем проследить и в представлении деревни в этих фильмах. В 1920-х годах мы видим наивную, белую с вышивкой, деревенскую реальность еще не тронутой рукой художника.
У Довженко и Эйзенштейна мы видим мясо и почву. Но не стоит поддаваться: хоть здесь деревенская реальность и предъявлена так крупно и броско, она оказывается выверенной конструкцией. Деревня это не просто место жизни с её особенностями и традициями, это кинематографическая утопия.
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929
В отечественной истории период, когда деревня оказалась предоставленной самой себе оказался очень коротким. Тоже самое ждало ее и в кинематографе.
Начиная с 1930-х годов вплоть до второй половины 1950-х. Деревня будет сильно преображена всеми художественными силами, которыми обладает кинематограф и коммунистическая партия. Но точка отсчета — эти два фильма. На экране образ деревни полностью заменяет собой действительность, как в реальности колхозы заменили общины.
2.1 Деревня без советов
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929
В фильмах без участия советской власти деревня предстает как отсталая и беспомощная. Без новых машин и партийного руководства деревенская жизнь затухает и замкнута на выживании. Не деревня нужна революции, а совсем наоборот — без неё она не выживет.
2.2 Типажи вместо людей
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929
Крестьяне оказываются сведены к одномерными типажам. В лицах показанных в этих фильмах не разглядеть личностей. Мы часто не знаем их имен, не знаем их прошлого. Камера в них не вглядывается, а одно лицо через склейку быстро заменяет другое. В этом дроблении мы видим экономический класс, а не людей.
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929
Стоит отметить, что у Довженко все намного сложнее и в итоге крестьяне на тракторах будут уравнены быкам и лошадям, которые в свою очередь уравнены неким пантеистическим богам. Но в этой торжественности судьбу простого человека углядеть так же невозможно, как в монтажном круговороте людей в массу у Эйзенштейна.
«Земля», реж. Александр Довженко, 1930 // «Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929
2.3 Труд: ручной
«Земля», реж. Александр Довженко, 1930
Деревня представляется как пространство упорного труда. Земля, на которой трудятся крестьяне, становится территорией прогресса. Ручной труд постепенно уступает место механизированному, и это придает всей жизни новое направление.
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929 // «Земля», реж. Александр Довженко, 1930
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929 // «Земля», реж. Александр Довженко, 1930
2.4 Труд: появление машин
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929 // «Земля», реж. Александр Довженко, 1930
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929
Перемены не просто внешние: они трансформируют деревню и её жителей изнутри. Показ сельской жизни, связанной с внедрением тракторов, комбайнов и других машин, подчеркивает важность модернизации и коллективного хозяйства. Упор делается на коллективизм, перемены веду к сплочению людей ради общей цели.
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929
Появление современной техники символизирует приход, новой эры и власти. Труд из изнурительной необходимости превращается в счастье.
2.5 Религия
Центральным местом в обоих фильмах и вообще в устройстве советской власти занимает религия В стыке между 1920-ми и 1930-ми в кино и обществе активно критиковалось христианство. Вместо него предлагался марксизм-ленинизм. У Эйзенштейна с Довженко все сложнее. Оба режиссера, подтверждая статус режиссера-гения 20-го века, предлагают свою религию, полноценно выстроенную в рамках лишь одного художественного произведения.
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929
«Земля», реж. Александр Довженко, 1930
В обоих фильмах подвергается критике христианство: оно придавливает людей и обращает в безумие. Церковь оказывается узурпатором, неспособным утешить и возвысить душу крестьянина.
«Земля», реж. Александр Довженко, 1930
«Земля», реж. Александр Довженко, 1930
Противоположностью оказывается соединения пантеизма с большевизмом выстроенное на сферических образах. Люди с помощью машин и советской власти возвышаются и воссоединяются с природой, обретая свое место в мировом круговороте.
«Земля», реж. Александр Довженко, 1930
Удивительно, что в таком контексте деревня изначально оторвана от природы, а благодаря советской власти и индустриализации она вновь обретает потерянную гармонию. У Довженко это особенно парадоксально в сцене похрон, где толпа не то чтобы грустит, а по задумке вообще должна была петь и танцевать.
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929
2.6 Гармония советской власти
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929
Коренные преобразования в деревне ведут к созданию особой, утопической гармонии, где люди, машины и животные становятся равными участниками жизни. Индустриализация и советская власть формируют новое восприятие мира: исчезает привычное разграничение между человеком и природой, механическим и живым. Корова может стать невестой на свадьбе, а бык — божеством, тем самым выходя за пределы своей утилитарной роли.
«Земля», реж. Александр Довженко, 1930 // «Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929
«Земля», реж. Александр Довженко, 1930
Концовки фильмов практически вплотную подводят нас к вратам рая, где человек, техника и животные соединены в единой системе.
«Генеральная линия», реж. Сергей Эйзенштейн, 1929
