Деревня-декорация
После войны наступила эпоха малокартинья. В израненной стране кинематографический процесс полностью ушел в павильон.
В это время партия особенно требовала духоподъемные фильмы. Главная цель: убедить зрителя, что все будет хорошо, поэтому главный жанр послевоенного времени — комедия. Социально-психологический заказ нужно было выполнить также и на сельскую тему. Впоследствии эти фильмы подвергнутся большой критике во времена оттепели за излишнее украшательство жизни. В этих фильмах с трудом можно найти хотя бы пару кадров с деревенским пейзажем, реальных деревень нет совсем, в том числе и реальных деревенских жителей.
Важно отметить принципиальные различия между «сталинским» кинематографом и «хрущевским» или «брежневским». Эти различия связаны с тем, как фильмы отражают происходящие процессы.
«Кубанские казаки», реж. Иван Пырьев, 1950
В послевоенных фильмах в основном преобладает мифотворческая функция, даже если сюжеты основаны на реальных событиях и явлениях.
Отсутствие изображений реальной деревни на экране предполагает самое страшное: вероятно, русская деревня не выдержала тех тяжелейших исторических испытаний, в частности коллективизацию и войну. В послевоенном кино зритель впервые увидит завершенную модель. Сталинскому кино нужно было пройти трудный путь от Эйзенштейна и Довженко, через военные фильмы, чтобы выработать идеальный образ и методы его конструирования. Теперь он явлен на экране. Это эталон и золотая мера. Отныне не он будет сравниваться с реальностью, а реальность с ним. И деревня будет выстраиваться заново именно по этому образу и подобию.
«Кубанские казаки», реж. Иван Пырьев, 1950 // «Свадьба с приданым», реж. Борис Равенских и Татьяна Лукашевич, 1953
Наиболее характерны два фильма: «Кубанские казаки» режиссера Ивана Пырьева и «Свадьба с приданым» режиссеров Татьяны Лукашевич и Бориса Равенских. Оба можно охарактеризовать как театрализованное представление об идеальном послевоенном мире, разыгрываемое самими персонажами. Обе комедии о любви на фоне большого соревнования за урожай, снималась в условных театральных павильонах, которые видно невооруженным глазом.
4.1 Декорация
«Свадьба с приданым», реж. Борис Равенских и Татьяна Лукашевич, 1953
Обстановка в этих фильмах даже не претендует на правдоподобность. Условность кинематографа не маскируется, а наоборот выставляется как его основа. Парадоксальным образом именно такой лубочный стиль смог лучше всего передать дух того времени. Сама Сталинская Москва с её бесконечными выставками и парадами походила на одну большую декорацию. Если натуры нет в жизни, то откуда ей взяться на экране?
«Кубанские казаки», реж. Иван Пырьев, 1950
«Лубок должен быть раскрашен. Пырьев это прекрасно понимал, снимая колхозные угодья, как перерисованные народными умельцами картины передвижников…» [3]
Деревня теперь это буквально декорации этой деревни, раскрашенный холст или картонные конструкции. Показывать было попросту нечего, поэтому возникла потребность в искусственно созданном заднике, который полностью заменил собой то, что он изображает. То есть, деревня это и есть её изображение. Подмена осуществилась окончательно.
«Кубанские казаки», реж. Иван Пырьев, 1950
4.2 Грим и костюмы
В послевоенных советских фильмах, образ тружеников колхозов выстроен через актерскую систему, идущую от внешнего к внутреннему, то есть нам нужно не понять персонажа, а увидеть его. Первоочередное внимание уделено внешним признакам: костюмам и гриму. Персонажи создаются не как реальные крестьяне, а как их идеализированные образы — такие, какими их видит партия.
«Кубанские казаки», реж. Иван Пырьев, 1950 // «Свадьба с приданым», реж. Борис Равенских и Татьяна Лукашевич, 1953
«Кубанские казаки», реж. Иван Пырьев, 1950 // «Свадьба с приданым», реж. Борис Равенских и Татьяна Лукашевич, 1953
Яркие наряды, аккуратные прически, подчеркнуто оптимистичные выражения лиц — все эти детали формируют образы, которые придают крестьянским персонажам романтизированный вид. Никакой труд в этом мире не замарает лица или сорочку, ведь это всего лишь взмахи руками.
«Кубанские казаки», реж. Иван Пырьев, 1950
«Свадьба с приданым», реж. Борис Равенских и Татьяна Лукашевич, 1953
4.3 Театральное существование
«Кубанские казаки», реж. Иван Пырьев, 1950
Такой подход в значительной мере противостоит эстетике фильмов типа «Баб рязанских». Если в «Бабах» камера вырывала реальность, то в «Кубанских казаках» и «Свадьбе с приданым» кино отошло в другую крайность. Здесь действительность полностью заменяется иллюзией, в которой реальность почти не просматривается. Вместо попыток передать жизнь в её подлинном виде создается яркий образ, иллюзорно украшенный и театрализованный.
«Кубанские казаки», реж. Иван Пырьев, 1950
Поэтому в этих фильмах уместно петь и танцевать как вне сцены так и на сцене, ведь они больше не различимы. Поэтому фильму не нужно скрываться за ширмой правдоподобности. Если кино условно, то почему бы прямо об этом не заявить.
«Свадьба с приданым», реж. Борис Равенских и Татьяна Лукашевич, 1953
У режиссеров была возможность развернуть масштабные съемки на натуре и даже отстроить деревню с нуля, но не это была их цель. Их цель была показать образ как образ, дать ошарашенным войной людям модель новой жизни. Именно в отсутствии каких-либо зазоров между песнями артистов на сцене и героя.
«Свадьба с приданым», реж. Борис Равенских и Татьяна Лукашевич, 1953
