
Превращение Грегора Замзы в насекомое — внезапное, необъяснимое событие, полностью меняющее его отношения с миром, который вдруг делается чужим, оставаясь знакомым [7]. Наши осознанные сомнамбулы, превращаясь в ос, летают.

В контексте объектно-ориентированной онтологии Хармана обе трансформации можно рассматривать как изменения в отношениях между объектами. Грегор Замза, как объект, вступает в новые отношения с окружающей средой (теперь воспринимаемой с точки зрения насекомого), с собственным телом (теперь это тело насекомого) и со своей семьей (которая теперь видит его как насекомое). Точно так же осы, обретя способность левитировать, вступают в новые отношения с городом (на который теперь можно смотреть сверху), с собственным телом (теперь способным летать), с городскими структурами (которые остались внизу) и с другими людьми (которые летать не могут или не хотят). Обе метаморфозы предполагают определённое изъятие объектов: Грегор в облике насекомого становится недоступным для своей семьи, которая уже не может относиться к нему так, как раньше, а левитирующие осы становятся в какой-то степени недоступными для тех, кто остался на земле. В обоих случаях проявляется напряжение между реляционными и замкнутыми аспектами объектов: объекты меняются в своих отношениях, сохраняя ядро, которое сопротивляется полному раскрытию и пониманию. Но есть отличие.


Метаморфоза Грегора Замзы непроизвольна: это событие, которому он пассивно подвергается, тщетно пытаясь приспособиться к своей новой форме, новым ограничениям и новым степеням отчуждения, — осы же, выбирая переформатирование своего мировосприятия через практику левитации, осуществляют суверенное волеизъявление. Их трансформация — результат сознательных усилий и мастерства: они не жертвы, а агенты своих изменений. Для них это становится снятием ограничений, освоением иной экзистенциальной перспективы и присвоением новой оптики.