Свет как активный визуальный эффект
В визуальном повествовании, особенно в анимации, свет давно перестал быть лишь техническим аспектом. Он стал полноценным элементом повествования вне персонажа, способным продвигать сюжет, создавать атмосферу и передавать глубокие символические значения. Объекты, излучающие свет — будь то загадочные огоньки, ритуальные лампы или божественное свечение — зачастую оказываются в центре повествования, выступая его основным двигателем.
Эта глава посвящена таким светящимся образам. В своих различных проявлениях огни могут выполнять практические функции: , быть путеводной нитью. представлять универсальный символ, воплощающий самые разнообразные, порой противоположные концепции — от хрупкой надежды и чистоты до неизбежного возмездия и всепоглощающей страсти. Через анализ конкретных примеров рассмотрим, как аниматоры применяют этот мощный инструмент для визуального раскрытия внутреннего мира персонажей и ключевых тем произведения.
Кадр из мультфильма «Храбрая сердцем», реж. Марк Эндрюс, Бренда Чепман, Стив Пурселл, 2012
Блуждающие огоньки горящие насыщенным синим и уходящие глубоко в темные Шотландские леса — один из ключевых двигателей сюжета в мультфильме «Храбрая сердцем». Во многих английских легендах блуждающие огоньки (или же огни фей) приводили людей к сокровищам, сбивали путников с тропы в болотных топях или было признаком обитания рядом фей. В мультфильме же блуждающие огоньки — природная сила приводящая человека к предначертанному пути. Они выводят молодую героиню из леса, предотвращая ее раннюю встречу с медведем Морду в лесу, когда она становится старше именно они выводят ее к домику лесной ведьмы, которая заколдовывает мать героини, и эти же синие огоньки приводят к руинам старого замка где раскрывается тайна старшего брата из легенды. Яркое потусторонне-синее пламя на протяжении всей картины ведет героиню к ее судьбе и вызывает у зрителя ассоциации с тайной, загадкой и провидением.
Кадр из мультфильма «Храбрая сердцем», реж. Марк Эндрюс, Бренда Чепман, Стив Пурселл, 2012
Кадр из мультфильма «Храбрая сердцем», реж. Марк Эндрюс, Бренда Чепман, Стив Пурселл, 2012
Кадр из мультфильма «Песнь моря», реж. Томм Мур, 2014
Указывающие путь волшебные огоньки также появляются в мультфильме «Песнь моря». их не называют конкретным именем, но зная, что мультфильм во многом вдохновлялся кельтскими легендами, можно достаточно смело утверждать, что данные огни — еще один яркий пример Путеводных фейских огней
Кадр из мультфильма «Песнь моря», реж. Томм Мур, 2014
В данном мультфильме они приобрели характерную орнаментальную форму и нежные голубой и желтый оттенки.
Кадр из мультфильма «Песнь моря», реж. Томм Мур, 2014
Кадр из мультфильма «Песнь моря», реж. Томм Мур, 2014
В отличии от огней из храбрая сердцем они не занимают главенствующего положения в кадре, но усиливают композицию и иллюстративный стиль, которым славится студия Cartoon Saloon
Кадр из мультфильма «Песнь моря», реж. Томм Мур, 2014
Менее волшебные, но от этого не менее завараживающие огоньки — светлячки из мультфильма «Принцесса и лягушка». Данный пример уже более прямолинеен, светлячки с болота по просьбе персонажей проводят их к колдунье вуду, которая поведает главным героям как им снова стать людьми.
Кадр из мультфильма «Принцесса и лягушка», реж. Рон Клементс, Джон Маскер, 2009
Светящаяся желтая масса жучков своим желтым сиянием создают безопасную атмосферу. в композиции они занимают доминантное положение, а их движение придает кадру динамику, свойственную для музыкальных номеров, коим и является сцена в которойй они учавствуют.
Кадр из мультфильма «Принцесса и лягушка», реж. Рон Клементс, Джон Маскер, 2009
Кадр из мультфильма «Рапунцель: Запутанная история», реж. Натан Гремо, Байрон Ховард, 2010
Сияющие фонари из мультфильма «Рапунцель» являются ключевым символом этой картины. В себе они несут мечты и надежды главной героини на свободу, а также надежду ее родителей на то, что их пропавшая давным давно дочь жива и вернется домой.
Кадр из мультфильма «Рапунцель: Запутанная история», реж. Натан Гремо, Байрон Ховард, 2010
Запуск этих огней для королевства одновременно очень красивая, трагичная и даже несколько траурная традиция, которая тем не менее является символом неугасающей надежды.
Кадр из мультфильма «Рапунцель: Запутанная история», реж. Натан Гремо, Байрон Ховард, 2010
В кадре эти огни предстают то желтыми. то рыжевато-розовыми. сначала зритель как и героиня видит их лишь издалека, но в ключевой сцене картины, когда пара главных героев осознает свои чувства друг к другу, фонари заполняют пространство, проливая на героев свет и создавая невероятно романтичную атмосферу.
Кадр из мультфильма «Рапунцель: Запутанная история», реж. Натан Гремо, Байрон Ховард, 2010
Следующий образ мечт и надежд — огоньки из мультфильма «хранители снов». В нем каждый огонек воплащает ребенка, его веру в чудо и в хранителей, что дает последним силы оберегать детей.
В кадре этот свет появляется в нескольких формах: уже рассмотренном в первой главе Песочном человеке, добрых снах, которые появляются как нити из сияющего золотым светом частиц и конечно в самих огоньках на глобусах в логове Кромешника и Санты. Все они разделяют чарующий золотой свет и преимущественно центральное положение в кадре
Кадр из мультфильма «Хранители снов», реж. Питер Рэмси, 2012
Лишь этот свет может противостоять тьме и страху в лице Кромешника или же Бугимена
Кадр из мультфильма «Хранители снов», реж. Питер Рэмси, 2012
Кадр из мультфильма «Горбун из Нотр-Дама», реж. Гэри Труздейл, Кирк Уайз, 1996
Песня «Адское пламя» в мультфильме «Горбун из Нотр-Дама» является на мой взгляд одним из сильнейших музыкальных номеров студии Дисней как в музыкальном, так и в визуальном плане. Ключевым визуальным образом в нем конечно является пламя из камина, символизирующее страсть и грехопадение персонажа.
Кадр из мультфильма «Горбун из Нотр-Дама», реж. Гэри Труздейл, Кирк Уайз, 1996
Кадр из мультфильма «Горбун из Нотр-Дама», реж. Гэри Труздейл, Кирк Уайз, 1996
Начало песни звучит как молитва праведника, обращенная к Деве Марии, Взгляд персонажа направлен на холодный серо-синий город, собор и католический крест величественно возвышающийся над камином, но очень скоро Судья Фролло обращается к тому что действительно терзает его — образу цыганки и страсти, которая завладела его духом. Фокус от ночного города перемещается в просторное поместье. Фролло поет про фанатичную, всепоглощающую страсть, во имя которой готов переступить и человеческий и божий закон.
Кадр из мультфильма «Горбун из Нотр-Дама», реж. Гэри Труздейл, Кирк Уайз, 1996
Он осознает всю греховность своих желаний и от креста обращает свой взгляд в камин в поисках ответа, но видит в нем лишь силуэт танцующей девушки. Пламя греховного желания буквально терзает Фролло, что ведет к его скорому падению, о чем говорят и фигуры в алых балахонах, обращающиеся в потоки пламени и буквально утягивающие фролло за собой.
Кадр из мультфильма «Горбун из Нотр-Дама», реж. Гэри Труздейл, Кирк Уайз, 1996
Кадр из мультфильма «Горбун из Нотр-Дама», реж. Гэри Труздейл, Кирк Уайз, 1996
Кадр из мультфильма «Горбун из Нотр-Дама», реж. Гэри Труздейл, Кирк Уайз, 1996
Неспособный бороться с страстью, судья решает заполучить девушку любой ценой, чем окончательно закрепляет предсказанный в песне финал.
Не станем далеко отходить от религиозной тематики, где слова не столь сильны сколько силен образ и знак. Бесконечно долго можно рассматривать вузуал анимационного фильма принц египта. Невероятной красоты и проработанности широкие планы архитектуры, бескрайние пейзажи пустынь, яркие сцены ритуалов как египетских так и иудейских жрецов. Но в этом исследовании уместно обратить внимание всего на несколько сцен
Кадр из мультфильма «Принц Египта», реж. Бренда Чепман, Стив Хикнер, Саймон Уэллс, 1998
Десять казней египетских являются поистине страшным примером Божественного провидения. От обращения Нила в кровь, до появления Ангела смерти мультфильм не стесняется показывать страдания обрушившиеся на земли Египта. Но в отличие от предыдущих девяти, десятая казнь — смерть всех первенцев, осуществляется не силами природы в лице Бога, а Ангелом, представленным не гумманоидным существом с крыльями и нимбом, как привыкли изображать их со времен возрождения, а разливающимся ослепляющим светом, завихренью света расползающейся по улицам
Кадр из мультфильма «Принц Египта», реж. Бренда Чепман, Стив Хикнер, Саймон Уэллс, 1998
Кадр из мультфильма «Принц Египта», реж. Бренда Чепман, Стив Хикнер, Саймон Уэллс, 1998
С его появлением из кадра пропадает цвет. картинка становится монохромной. На фоне не звучит музыка. Вся сцена заполнена лишь шорохом ветра, звуком последенего вздоха жертв этой казни и ослепляющим чистым белым.
Кадр из мультфильма «Принц Египта», реж. Бренда Чепман, Стив Хикнер, Саймон Уэллс, 1998
Одно лишь присутствие такой непостижимой сущности приводит в ужас персонажей в мультфильме, а всепоглащающий свет в ночи, высосавший цвет из доселе яркой картиинки приводит зрителя сначала в завороженный ступор, а после осознания произошедшего в благоговейный ужас
Когда свет покидает город, во тьме остается и вырезанный из камня лик фараона. Черты его лица погружатся в тень от чего создается ощущение того, что даже камень принял скорбящее и разгневанное выражение лица. Рамзесу предстоит осознать к чем упривело его упрямство и вера в собственную силу.
Кадр из мультфильма «Принц Египта», реж. Бренда Чепман, Стив Хикнер, Саймон Уэллс, 1998
Кадр из мультфильма «Принц Египта», реж. Бренда Чепман, Стив Хикнер, Саймон Уэллс, 1998
Также в рамках рассмотрения ослепляющего белого света Ангела смерти хочется обратить внимание на сцену смерти сына Рамзеса. На фоне не играет музыка, слышен лишь звук шагов. Освещение в сцене разрезает необъятное темное пространство гробницы до узкого, клаустрофобного, холодного и опустошающего луча с потолка.
Кадр из мультфильма «Принц Египта», реж. Бренда Чепман, Стив Хикнер, Саймон Уэллс, 1998
Этот свет будто взгляд божий обрушивается на фигуру рамзеса, раздавленного скорбью от потери сына. Для зрителя, Моисея и Рамзеса эта сцена подводит итог страшных казней, цену божьего провиденья. Чувство скорби и пустоты достигаются леденящим белым светом, жестким мраком на фоне, что отражается и на лицах, Этот свет, хоть мы и не видим его источника, позволяет прочесть каждое микродвижение на лицах.
Кадр из мультфильма «Принц Египта», реж. Бренда Чепман, Стив Хикнер, Саймон Уэллс, 1998
Кадр из мультфильма «Принц Египта», реж. Бренда Чепман, Стив Хикнер, Саймон Уэллс, 1998
Моисей в последний раз делает попытку обратиться к брату, встать с ним наравне, что воплощается в соответствующем плане, но будучи отвергнутым падает на колени в рыданиях, погружаясь во мрак отчаянья, но он продолжает свой путь ни смотря ни на что. В свою очередь Рамзес ни смотря ни на что продолжает держаться за свою веру в собственное всес
Последняя Божья казнь показывает рамзесу всю боль и страдания которые он приносит людям потокая своим эгоистичным амбициям. Он может выбрать отказаться от этой власти и силы, отпустить народ Моисея, но он держится за эту веру в собственную невиновность даже под сокрушающим потоком божьего света.
Кадр из мультфильма «Принц Египта», реж. Бренда Чепман, Стив Хикнер, Саймон Уэллс, 1998
Кадр из мультфильма «Принц Египта», реж. Бренда Чепман, Стив Хикнер, Саймон Уэллс, 1998
Явление Бога Моисею сильно отличается от рассмотренной только что сцены. Моисей, научившийся жить, как живет его народ, в погоне за заблудившейся овцой находит горящий, но не сгорающий куст. Неопалимая купина обращается к нему его же голосом и одновременно голосами всех знокомых ему людей, озаряя лицо Моисея всеми цветами от синих и фиолетовых тонов, до пламенных желтых и краснных.
Кадр из мультфильма «Принц Египта», реж. Бренда Чепман, Стив Хикнер, Саймон Уэллс, 1998
Сам огонь отрисован так, будто перед аниматорами была задача нарисовать лишь идею огня, а не само пламя
Кадр из мультфильма «Принц Египта», реж. Бренда Чепман, Стив Хикнер, Саймон Уэллс, 1998
Чудесную природу раскрывает и то, что герой может прикасаться к огню и не обжигаться. Свет разливается по всему ущелью, блики играют на его стенах будто блики солнца на морском дне, о только что солнечный день становится ночью.
Голос бога звучит шепотом, свет одновременно мягкий, но тени отбрасываются жесткие, отрезая фигуру человека от озареного светом фона. когда Бог только начинает говорить с моисеем, свет голубоватый, спокойный, постепенно он окрашивается в ало-оранжевый, когда Бог иудейский говорит о страданиях своего народа
Каждый план в этой сцене продолжительный, это освещение вновь дает возможность ярко читать кажое микродвижение на лице сомневающегося, полного вины перед народом иудеев Моисеем. Ослепляющий свет заставлляет моисея сжаться в благоговейном ужасе. Но сомнения и страх уходят как только Божий свет подниамет моисея в воздух и голос Божий обещает быть с ним и научить его творить Чудеса Господни. Этот свет одновременно и заполняет кадр, и переливается, и глаза Моисея становятся полны этого света
Благодаря неординарному воплощению чудес и казней египетских и сочтанию многоголосого шепота и неповторимое исполнение огня неопалимой купины достигается уникальный образ Бога.
Таким образом, свет и огни в анимации представляют собой мощные визуальные и нарративные инструменты, которые значительно превосходят простую функцию освещения сцены. Рассмотренные примеры наглядно демонстрируют, что они выполняют две основные роли. Во-первых, свет выступает в роли движущей силы сюжета и проводника для героев. Будь то загадочные синие огоньки в «Храброй сердцем», которые приводят к судьбоносным решениям, или практичные светлячки в «Принцессе и лягушке», указывающие путь к цели, они активно формируют сюжет, направляя персонажей в пространстве и развивая историю. Во-вторых, что особенно важно, огонь становится вместилищем сложной символики. Он олицетворяет широкий спектр высоких понятий: надежду и мечту, рок и божественное провидение, внутренний конфликт и страсть, божественное откровение. Посредством управления цветом, формой, динамикой и композицией аниматоры трансформируют источники света в универсальный язык, способный передать те глубокие внутренние переживания, которые порой трудно выразить словами. — сложнейшие внутренние переживания, делая его полноценным и незаменимым элементом визуального повествования.
