«Личное дело»: проповеди и документы
Проповеди
«Внутреннее смысловое единство музейному повествованию о жизни Святителя Луки придали подлинные рукописи семидесяти двух проповедей Владыки.»
- Абрамова Г.А.
В Тамбове архиепископ Лука произнес 84 проповеди, однако в настоящее время сохранилось лишь 8 текстов (в ближайшее время будет доступно 10). Эти проповеди заслуживают внимательного изучения, поскольку их основной темой является милосердие, сострадание и взаимопомощь. В жестокое военное время святитель призывал прихожан к сплочению и человечности, что, согласно архивным документам, дневникам и воспоминаниям, оказывало глубокое воздействие на современников и способствовало изменению духовной атмосферы в Тамбове.
Анализ проповедей дает ясное представление о масштабе личности архиепископа Луки, профессора Войно-Ясенецкого. Не случайно его называют последним энциклопедистом XX столетия. Это человек-полиглот, владевший шестью языками, прекрасно знавший мировую литературу — от античной до Шекспира и русской классической литературы. В своих проповедях он либо цитирует, либо приводит примеры из литературных произведений.
Обложка тетради с проповедями // архиепископ Лука
Проповедь архиепископа Луки // стр. 1 // 18 ноября 1945 год
Изначально настроение в городе было ожесточенным — вследствие последствий Антоновского восстания и военных испытаний. Однако проповеди архиепископа Луки смягчили сердца жителей. Тема милосердия и сострадания проходит сквозной нитью через все его обращения. В своих проповедях он приводил жизненные примеры, соотнося их с евангельскими текстами, создавая назидательные беседы.
«Между религией и наукой может быть столько же противоречий, сколько их между математикой и музыкой или между математикой и любовью»
- архиепископ Лука
Рукописи проповеди от 18 ноября 1945 года
Он был прекрасно образован как ученый. Из проповедей можно судить о глубине его познаний: он ссылается на ученых античности и средневековья, говорит о последних достижениях науки, с которыми был знаком, упоминает современные физические теории, включая теорию Эйнштейна.
Например, архиепископ Лука приводит слова Плотина: «Души подобны амфибиям: они живут то по сю сторону, то в потустороннем мире, смотря по надобности». Затем он цитирует Иммануила Канта, философа, которого он ценит очень высоко: «… человеческая душа в этой ее жизни находится в неразрывной связи со всеми нематериальными существами духовного мира», она «попеременно действует то в одном, то в другом мире…»»
Рукописи проповеди от 18 ноября 1945 года
«На своем жизненном пути нам встречаются два типа людей. Одни во имя науки отрицают религию, другие ради религии недоверчиво относятся к науке. Встречаются и такие, которые умели найти гармонию между этими двумя потребностями человеческого духа.»
- архиепископ Лука
Рукописи проповеди от 18 ноября 1945 года
Рукописи проповеди от 18 ноября 1945 года
Анализ проповедей свидетельствует о выдающейся личности — человеке глубоко порядочном, образованном, посвятившем себя, несмотря на гонения, страдания и мучения, служению земному и небесному Отечеству.
«Я с благодарностью вспоминаю помощь тогда еще иерея о. Виктора Лисюнина. Он предоставил на выставку уникальные фотографии и документы из личного архива. Выставка „заговорила“. »
- Абрамова Г.А.
Материалы личного дела
Особую значимость исследованию придает привлечение ранее недоступных материалов из рассекреченного фонда, что позволяет воссоздать более полную картину сложных взаимоотношений святителя с советской властью в тамбовский период его служения.
Обложка и содержание личного дела архиепископа Луки // 24 листа
Личное дело на архиепископа Луку (профессора Войно-Ясенецкого) было заведено сразу по приезде в Тамбов и являлось засекреченным, поскольку велось сотрудниками НКВД.
Справка о регистрации архиепископа Луки // 29 февраля 1944 года
Особый интерес представляет автограф святителя — собственноручно написанные автобиография и анкета, которые подтвердили его проживание по адресу ул. Комсомольская, 9 (ныне мемориальный музей).
Рукопись автобиографии // архиепископ Лука // 30 апреля 1944
Расшифровка автобиографии
Расшифровка автобиографии:
Архиепископ Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился 27 апреля 1877 г. в Керчи, в семье провизора. Среднее образование получил в Киевской гимназии, высшее — на медицинском факультете Киевского университета. В 1916 году защитил докторскую диссертацию «Регионарная анестезия» в Московском университете. 13 лет был земским врачом, а позже — главным хирургом Ташкентской городской больницы. В 1920 г. избран профессором Ташкентского университета по кафедре топографической анатомии и оперативной хирургии.
В феврале 1921 г. принял священство и 2 года состоял священником Ташкентского кафедрального собора. В июне 1923 г. возведен в сан епископа. Вскоре арестован и сослан на 2 года в административную ссылку в Туруханский край. По возвращении из ссылки в начале 1926 г. был епископом Ташкентским и Туркестанским до сентября 1927 года.
В 1930 году по прошению уволен на покой. В том же году вторично арестован и сослан в административную ссылку на 3 года на Север. После освобождения из ссылки 20 декабря 1933 года работал хирургом в Андижане и Ташкенте.
В 1937 году в третий раз арестован, провёл почти 3 года в тюрьме и был отправлен в административную ссылку в Красноярский край. В декабре 1941 года переведён в Красноярск, где работал хирургом эвакогоспиталей до 28 февраля 1944 года.
В октябре 1942 года возведён в сан архиепископа и назначен на Красноярскую кафедру. В марте 1943 года в январе 1944 года назначен архиепископом Тамбовским и хирургом Тамбовских госпиталей. В этих должностях проживал в Тамбове с 1944 года.
Архиепископ Лука скончался 11 июня 1961 года.
Докладная записка от 19 марта 1944 года
В деле содержатся донесения уполномоченных, фиксировавших каждый шаг архиепископа.
«Сообщаю, что Тамбовский архиепископ Лука продолжает проводить свои реакционные взгляды»
Докладная записка // 13 июня 1944
Несмотря на его утверждения о хорошем приеме, он находился под постоянным надзором. В документах отмечается запрет на обращение к архиерейскому достоинству (допускалось только обращение по имени-отчеству), требования не появляться в госпиталях в архиерейском облачении, а также критика за размещение икон в операционных, молитвы перед операциями и нанесение йодом креста на операционное поле.
Архиепископу Луке создавали систематические препятствия в деятельности: распространялись ложные слухи, от работы были отстранены ключевые ассистенты, устанавливались постоянные ограничения в управлении епархией. Несмотря на давление, святитель демонстрировал стойкость: продолжал носить архиерейское облачение в госпиталях, поверх которого надевал медицинский халат.
Документы свидетельствуют о значительном снижении смертности в госпиталях — с 50-60% до менее чем 1% за полгода его работы. Это подтверждает эффективность его хирургических методов, впоследствии изложенных в монографии «Очерки гнойной хирургии», и его вклад в возвращение в строй тысяч бойцов и командиров Красной Армии.
Письмо архиепископа И. В. Сталину // Ответное письмо И. В. Сталина
