i Ранние представления
1. Визуализация первичной теории
Пифагор и Платон
Несмотря на то, что теория существует как минимум со времен Пифагора, кажется, знание о теории передавались с помощью текста. То есть Платон в своем произведении «Государство» использует концепцию Пифагора и его последователей. Благодаря этому произведению музыка вселенной осталась в истории и продолжила влиять на мыслителей на протяжении двух тысячелетий. Так как в визуальном исследовании автор ограничивается именно иллюстрациями теории, а не её текстовым описанием, в ходе исследования были найдены визуализации теории и её вариаций только с периода средневековья, то именно они будут приведены далее.
2. Теологические средневековые ответвления
Рис. 1 — Конрад фон Мегенберг «Книга природы», 1481 г.
«Здесь вы можете увидеть средневековую интерпретацию понятия небесных сфер. Внизу изображена Земля, выше — огонь (самый лёгкий из аристотелевских элементов). Далее следует полоса Луны, за которой следуют Меркурий и Венера, затем Солнце, Марс, Юпитер и Сатурн, а ещё дальше — полоса неподвижных звёзд, а за ними — ангелы и небеса. Чёткие цвета и чёткие линии, разделяющие каждую полосу, подчёркивают веру в их непересекающиеся слои». [1]
Рис. 2 — Шедель, «Книга хроник», 1493 г., лист 3, оборотная сторона
«Здесь, среди серии гравюр по дереву, иллюстрирующих сотворение мира, находится одна, использованная для иллюстрации третьего дня Творения, когда Бог отделил сушу от моря. Четыре концентрических кольца используются для изображения созидания мира как гармоничного акта, при этом круги воплощают совершенство Божественного Творения. Роль божественного начала обозначена бестелесной (невидимой, бесплотной) рукой». [2]
Рис. 3 — Иоганнес де Мурис, вступление из «Трактата о музыкальных интервалах», ок. 1320–1340 гг.
Рис. 4 — Исидор Севильский, «Космография», поздний XII в. (а) «Диаграмма зодиака»; (б), (в) «Диаграмма ветров»
Рис. 5 — Исидор Севильский, «Космография» (а) «Диаграмма планетных орбит и Зодиака и Диаграмма циклов планет»; (б) «Диаграмма солнцестояний и равноденствий»; (в), (г) «Диаграмма фаз Луны»
Рис. 6 — Исидор Севильский, «Космография», «Гармония сфер и планетные орбиты»
Рис. 7 — Исидор Севильский, «Космография», «Диаграмма путей планет в знаках Зодиака»
Рис. 8 — Исидор Севильский (а) «Диаграммы куба и микрокосмическо-макрокосмической гармонии»; (б) «Диаграммы гармонии года и сезонов, а также гармонии элементов, сезонов и гуморов (жидкостей тела)»
Рис. 9 — Исидор Севильский, «Космография» (а) «Диаграммы небесных климатических зон и земных климатических зон»; (б) «Диаграммы земных климатических зон с Рифейскими горами»
Рис. 10 — Исидор Севильский, «Космография» (а) «Диаграмма приливов (Rota)»; (б) «Таблица родства (Консангвинитета)»; (в) обратная сторона (б)
Боэций
Рис. 11 — Боэций, «Основы музыки», ок. 1490 г.
«Для Боэция музыка была не просто художественным выражением или развлечением, а отражением порядка, управляющего всем мирозданием. Он разделил музыку на три категории: 1. Musica mundana (музыка космоса или вселенной), 2. Musica humana (гармония человеческого тела и души), 3. Musica instrumentalis (музыка, создаваемая инструментами).
<…>
Эта идея глубоко перекликалась со средневековой христианской мыслью, которая рассматривала космос как проявление божественной воли. Представление о том, что Вселенная функционирует в соответствии с гармоничными, математическими законами, хорошо согласовывалось с христианским богословием, которое подчеркивало, что Божье творение было целенаправленным, упорядоченным и благим. „Музыка сфер“ стала символом взаимосвязи всех вещей, а сам космос — великой божественной симфонией, дирижируемой Богом. Эта теологическая интерпретация оставалась влиятельной на протяжении всего Средневековья, сочетая пифагорейскую философию с христианской космологией» [3]
Рис. 12 — Боэций, «Основы музыки», ок. 1490 г.
Рис. 13 — Боэций, «Основы музыки», ок. 1490 г.
Рис. 14 — Боэций, «Основы музыки», ок. 1490 г.
Марсилио Фичино
«Идеи Фичино коренились в вере, что микрокосм (человек) отражает макрокосм (вселенную). Эта концепция была центральной как для неоплатонизма, так и для герметизма — двух основных философских традиций эпохи Возрождения. В этом мировоззрении „Музыка сфер“ была не просто абстрактным понятием; это была живая реальность, которая связывала материальный мир с божественным. Фичино рассматривал саму музыку как средство духовной трансформации, способное согласовать человеческую душу с космической гармонией вселенной.» [3]
Ангелология
Наиболее художественный и метафоричный период теории. Красочный, яркий, наиболее детализированный, но при этом наименее информативный. Несмотря на то, что ангелология и попытки объяснить физическую природу ангелов положило начало современной физике [4], данный период в визуализации теории кажется больше духовным, чем научным.
Рис. 15 — Хильдегарда фон Бинген, «Книга божественных деяний, Часть 1, Видение 2: Космические сферы и человеческое существо», 1230 г.
Рис. 16 — Хильдегарда фон Бинген, «Книга божественных деяний, Часть 1, Видение 4: Космос, тело и душа», 1230 г.
Рис. 17 — Хильдегарда фон Бинген, «Scivias I.6: Хоры ангелов», 1150 г.
Рис. 18 — Хильдегарда фон Бинген, «Родник Божьей Работы», 1230 г.
3. Основное переосмысление
«Переход от средневековой к ранней современной науке ознаменовался глубокой переоценкой „Музыки сфер“, особенно в работах Иоганна Кеплера (1571–1630), ключевой фигуры научной революции. Кеплер, будучи глубоко религиозным человеком и находясь под влиянием неоплатонических идей, стремился перевести „Музыку сфер“ в область эмпирической науки и математики. Его новаторские труды по движению планет заложили основы современной астрономии, но сам он также был вдохновлен идеей о том, что Вселенная управляется гармоническими принципами.» [3]
Кеплер
«В июле 1595 года 23-летний Йоханнес Кеплер демонстрировал, как соединения Юпитера и Сатурна перемещаются по разным созвездиям зодиака, когда иллюстрация, которую он нарисовал для своей аудитории, внезапно поразила его с силой, которую он описал как сродни божественному откровению. Треугольная прогрессия выравниваний этих планет со временем постепенно вычерчивала круговую фигуру, которая внутри напоминала планетарную орбиту. Что если эта и другие подобным образом вписанные фигуры были главной причиной порядка и расположения всех небесных сфер на небесах?» [5]
Рис. 19 — Кеплер, «Предтеча космографических рассуждений, содержащий тайну мироздания», 1596 г.
«Кеплер трансформировал эту первоначальную двухмерную идею в трехмерную геометрию, а затем опубликовал её в своей работе Mysterium Cosmographicum — что примерно переводится как „Тайна мироздания“ или „Космографическая тайна“, — одном из самых необычных трудов в истории ранней современной астрономии.
Это была первая действительно вдохновенная и систематическая защита гелиоцентрической теории Николая Коперника, напечатанная со времени публикации собственной книги Коперника 50 годами ранее. Однако сегодня эта работа в основном запомнилась благодаря красоте и завораживающей странности геометрического представления всего космоса по Кеплеру, показанного ниже.» [5]
Рис. 20 — Кеплер, «Предтеча космографических рассуждений, содержащий тайну мироздания», 1596 г.
«Современному взгляду видение Кеплера о совершенном Платоновом гелиоцентрическом космосе может показаться мистицизмом или даже принятием желаемого за действительное. Тем не менее, даже эта несколько причудливая геометрическая модель содержала в себе важнейшую центральную идею: настойчивое утверждение, что по-настоящему успешная модель мироздания должна учитывать все трехмерное пространство небес, а не только линейный порядок небесных сфер» [5]
Рис. 21 — Кеплер, «Предтеча космографических рассуждений, содержащий тайну мироздания», 1596 г.
Рис. 22 — Кеплер, «Предтеча космографических рассуждений, содержащий тайну мироздания», 1596 г.
Рис. 23 — Кеплер, «Предтеча космографических рассуждений, содержащий тайну мироздания», 1596 г.
Рис. 24 — Кеплер, «Предтеча космографических рассуждений, содержащий тайну мироздания», 1596 г.
Рис. 25 — Кеплер, «Предтеча космографических рассуждений, содержащий тайну мироздания», 1596 г.
Рис. 26 — Кеплер, «Предтеча космографических рассуждений, содержащий тайну мироздания», 1596 г.
Рис. 27 — Йонас Заур, «Рудольфинские таблицы, содержащие восстановление астрономической науки, пришедшей в упадок с течением времени», 1627 г.
«Гравированный аллегорический фронтиспис с изображением Храма Урании работы Георга Целера по рисунку Кеплера, несколько гравюр на дереве с диаграммами, <…> „Главный инструмент признаний его астрономических достижений“. На смертном одре в 1601 году Тихо Браге убеждал Кеплера завершить его давний проект — астрономические таблицы, основанные на огромном количестве наблюдений Тихо. [6]
Кеплер работал над ними годами с частыми перерывами. «В оправдание долгой задержки публикации [Кеплер] упомянул в предисловии не только трудности с получением жалования и военные условия, но и „новизну моих открытий и неожиданный перенос всей астрономии от фиктивных кругов к естественным причинам, которые было крайне сложно исследовать, трудно объяснить и трудно вычислить, поскольку моя попытка была первой“». [6]
Значительно возросшая точность таблиц Кеплера по сравнению с предыдущими планетарными таблицами объяснялась отчасти открытием им законов движения планет, а также, по его выражению, «счастливой случайностью» — знакомством с логарифмами Непера. Кеплер создал собственные логарифмические таблицы (опубликованы в 1624 году) и использовал их для сложных расчетов, необходимых для определения планетных орбит. Превосходство его таблиц «стало веским подтверждением Коперниковской системы и обеспечило доминирование таблиц в области астрономии на протяжении всего семнадцатого века» [6]
Новая астрономия
Рис. 28 — Иоганн Кеплер, «Новая астрономия», 1609 г.
Рис. 29 — Иоганн Кеплер, «Новая астрономия», 1609 г.
Рис. 30 — Иоганн Кеплер, «Новая астрономия», 1609 г.
Рис. 31 — Иоганн Кеплер, «Новая астрономия», 1609 г.
Несмотря на то, что «Новая астрономия» Кеплера была прорывным научным трудом, в котором Кеплер открыл миру три закона, после чего теория о гармонии сфер потеряла свой научный вес, интересно то, что большинство схем имеют декоративные элементы. Цветы и ангелы наук не имеют никакого практического назначения в научном труде, однако, они всё равно туда инкорпорированы. Для современного человека эти детали оформления кажутся излишними и даже неуместными.
Рис. 32 — Иоганн Кеплер, «Новая астрономия», 1609 г.
Учебные материалы
Рис. 33 — Роберт Фладд, «Метафизическая, физическая и техническая история обоих миров, а именно большего и меньшего, разделенная на два тома по различию миров», 1617 г.
Рис. 34 — Роберт Фладд, «Метафизическая, физическая и техническая история обоих миров, а именно большего и меньшего, разделенная на два тома по различию миров», 1617 г.
«Согласно Птолемею, совершенная гармония небес отражается в трех созвучиях внутри круга зодиака, в которых музыкальные пропорции выводятся из соотношения между дугами, стягиваемыми диаметром, что соответствует октаве; сторонами треугольника, что соответствует квинте; и сторонами квадрата, что соответствует кварте». [7]
Рис. 35 — Роберт Фладд, «Метафизическая, физическая и техническая история обоих миров, а именно большего и меньшего, разделенная на два тома по различию миров», 1617 г.
Рис. 36 — Роберт Фладд, «Метафизическая, физическая и техническая история обоих миров, а именно большего и меньшего, разделенная на два тома по различию миров», 1617 г.
Рис. 37 — Роберт Фладд, «Метафизическая, физическая и техническая история обоих миров, а именно большего и меньшего, разделенная на два тома по различию миров», 1617 г.
Рис. 38 — Роберт Фладд, «Метафизическая, физическая и техническая история обоих миров, а именно большего и меньшего, разделенная на два тома по различию миров», 1617 г.
Рис. 39 — Роберт Фладд, «Метафизическая, физическая и техническая история обоих миров, а именно большего и меньшего, разделенная на два тома по различию миров», 1617 г.
Рис. 40 — Роберт Фладд, «Метафизическая, физическая и техническая история обоих миров, а именно большего и меньшего, разделенная на два тома по различию миров», 1617 г.
Послекеплеровское развитие
Рис. 41 — Герард Вальк, Петер Шенк, «Гармония макрокосмоса: Атлас всеобщий и новый», 1708 г.
Рис. 42 — Герард Вальк, Петер Шенк, «Гармония макрокосмоса: Атлас всеобщий и новый», 1708 г.
Рис. 43 — Герард Вальк, Петер Шенк, «Гармония макрокосмоса: Атлас всеобщий и новый», 1708 г.
Рис. 44 — Герард Вальк, Петер Шенк, «Гармония макрокосмоса: Атлас всеобщий и новый», 1708 г.
Рис. 45 — Герард Вальк, Петер Шенк, «Гармония макрокосмоса: Атлас всеобщий и новый», 1708 г.
Рис. 46 — Герард Вальк, Петер Шенк, «Гармония макрокосмоса: Атлас всеобщий и новый», 1708 г.
Рис. 47 — Герард Вальк, Петер Шенк, «Гармония макрокосмоса: Атлас всеобщий и новый», 1708 г.
Рис. 48 — Герард Вальк, Петер Шенк, «Гармония макрокосмоса: Атлас всеобщий и новый», 1708 г.
Рис. 49 — Герард Вальк, Петер Шенк, «Гармония макрокосмоса: Атлас всеобщий и новый», 1708 г.
Рис. 50 — Герард Вальк, Петер Шенк, «Гармония макрокосмоса: Атлас всеобщий и новый», 1708 г.
Рис. 51 — Томас Урайт, Генри Шапель, «Оригинальная теория или новая гипотеза о Вселенной», 1750 г.
Развитие теории о гармонии сфер, её ответвлений и продолжений было практически оставлено после научной революции и открытий Кеплера. Поэтому автору визуального исследования казалось, что визуального материала в научной сфере после Кеплера и до нового времени уже не удастся найти и останется исследовать только метафизические изображения из сферы алхимии, духовности. Однако всё же один интересный пример около научной теории, пользующейся такими же принципами как теория о гармонии сфер в попытках объяснить становление вселенной, был обнаружен во время исследования.
Его визуал также графичен, также гравюры находятся только с правой стороны разворота и на левой полосе просвечивает предыдущее изображение.
Рис. 52 — Томас Урайт, Генри Шапель, «Оригинальная теория или новая гипотеза о Вселенной», 1750 г.
Рис. 53 — Томас Урайт, Генри Шапель, «Оригинальная теория или новая гипотеза о Вселенной», 1750 г.
Рис. 54 — Томас Урайт, Генри Шапель, «Оригинальная теория или новая гипотеза о Вселенной», 1750 г.
Рис. 55 — Томас Урайт, Генри Шапель, «Оригинальная теория или новая гипотеза о Вселенной», 1750 г.
Рис. 56 — Томас Урайт, Генри Шапель, «Оригинальная теория или новая гипотеза о Вселенной», 1750 г.
Рис. 57 — Томас Урайт, Генри Шапель, «Оригинальная теория или новая гипотеза о Вселенной», 1750 г.
Рис. 58 — Томас Урайт, Генри Шапель, «Оригинальная теория или новая гипотеза о Вселенной», 1750 г.
Рис. 59 — Томас Урайт, Генри Шапель, «Оригинальная теория или новая гипотеза о Вселенной», 1750 г.
Рис. 60 — Томас Урайт, Генри Шапель, «Оригинальная теория или новая гипотеза о Вселенной», 1750 г.
Ньютон
Рис. 61 — Сэр Исаак Ньютон, «Математические начала натурфилософии», 1713 г.
«Вселенная, некогда считавшаяся управляемой мистическими и божественными пропорциями, теперь понималась как действующая по механическим законам движения и притяжения. Хотя Ньютон глубоко интересовался гармонией Вселенной и верил в божественный замысел космоса, механистическая модель природы предложила более количественный и объективный подход к пониманию движения небесных тел, дистанцируя его от более поэтических и метафизических интерпретаций Музыки Сфер. <…> Однако, хотя идея космоса, производящего слышимую музыку, утратила популярность, концепция космической гармонии — представления о том, что Вселенная действует согласно элегантным математическим законам, — продолжала находить отклик в современной науке.» [3]
Рис. — 62 «Иллюстрированная студенческая рукопись по физике — Исаак Ньютон», автор неизвестен, 1748 г.
Рис. 63 — «Иллюстрированная студенческая рукопись по физике — Исаак Ньютон», автор неизвестен, 1748 г.
«Длинный конспект лекций, занимающий два тома и почти 889 страниц (из-за неверной пагинации это число неточно), по широкому академическому курсу физики середины XVIII века. Перед этим первый том содержит полный цикл конспектов того же студента по моральной философии. Темы заметок по физике варьируются от астрономии до цветов, погоды и человеческого тела. <…> Преподаватель одобряет Ньютона! В конце раздела о ньютоновской астрономии в заметках говорится: „Из всего этого, таким образом, следует, что ньютоновская система достаточна для объяснения небесных явлений, как физических, так и механических“. Помимо нескольких иллюстративных диаграмм, рукопись оживляют два больших каракули оранжевым мелком в виде лиц в профиль в конце I тома». [8]
Духовность
Рис. 64 — Георг фон Веллинг, «Маго-каббалистическое и теологическое сочинение», 1719 г.
Рис. 65 — Георг фон Веллинг, «Маго-каббалистическое и теологическое сочинение», 1719 г.
Рис. 66 — Георг фон Веллинг, «Маго-каббалистическое и теологическое сочинение», 1719 г.
Рис. 67 — Георг фон Веллинг, «Маго-каббалистическое и теологическое сочинение», 1719 г.
Рис. 68 — Георг фон Веллинг, «Маго-каббалистическое и теологическое сочинение», 1719 г.
Очевидна визуальная схожесть «круглых» схем алхимического труда и теории о гармонии сфер и астрономических иллюстраций. Однако интересно наличие и других схем в издании, включающих в себя, как кажется, метафорические символы, кубы, треугольники.
В алхимии символы, такие как треугольники (элементы) и круги, представляют собой сложные взаимосвязи между материальным миром, божественной мудростью и путем духовного восхождения или трансмутации души.
И, конечно, основное отличие данных иллюстраций в их декоративности, в частности, внедрении цвета. Так как, например, даже Кеплеровские наиболее декоративные трёхмерные иллюстрации оставались графическими.
Рис. 69 — Георг фон Веллинг, «Маго-каббалистическое и теологическое сочинение», 1719 г.
Карта мира / сост. J. Rosenwald. Режим доступа: https://www.loc.gov/resource/rbc0001.2008rosen0080/?sp=1&st=grid (дата обращения: 15.11.2025)
Visualizing Harmony // Visualizing Science. Режим доступа:https://rarebooks.biblhertz.it/en/visualizing_science/05-harmony/visualizing-harmony/ (дата обращения: 15.11.2025).
The Cosmic Symphony: Exploring the Legacy of the Music of the Spheres in Science, Philosophy, and Spirituality // ResearchGate. — 2024. — Режим доступа: https://www.researchgate.net/publication/384362175_The_Cosmic_Symphony_Exploring_the_Legacy_of_the_Music_of_the_Spheres_in_Science_Philosophy_and_Spirituality (дата обращения: 15.11.2025).
Why Physics Today Stands on the Wings of Angels and Demons // Aeon. — 2023. — Режим доступа: https://aeon.co/essays/why-physics-today-stands-on-the-wings-of-angels-and-demons (дата обращения: 15.11.2025).
Kepler, J. Mysterium Cosmographicum / J. Kepler. — 1596. — Режим доступа: https://www.thinking3d.ac.uk/Kepler1596/ (дата обращения: 15.11.2025).
Kepler, J. Tabulae Rudolphinae quibus astronomicae… / J. Kepler. — 1627. — Режим доступа: https://www.christies.com.cn/lot/kepler-johannes-1571-1630-tabulae-rudolphinae-quibus-astronomicae-6011068/?intobjectid=6011068&lid=1 (дата обращения: 15.11.2025).
The Harmony of the Spheres // Galileo e il Palazzo Strozzi. Режим доступа:https://brunelleschi.imss.fi.it/galileopalazzostrozzi/multimedia/TheHarmonyOfTheSpheres.html#: ~:text=According%20to%20Ptolemy%2C%20the%20perfect, square%2C%20corresponding%20to%20the%20fourth (дата обращения: 15.11.2025).
Physics / без автора. — 1748. — Режим доступа: https://leocadogan.com/products/physics-1748 (дата обращения: 15.11.2025).
Конрад фон Мегенберг. Книга природы = Buch der Natur / Конрад фон Мегенберг; [издание 1481 г.]. — [Nürnberg: Anton Koberger, 1481]. — Изображение: электронное // Rosenwald Collection. Map of the World on a Globular Projection / Library of Congress, Geography and Map Division. — Вашингтон. Режим доступа: https://www.loc.gov/resource/rbc0001.2008rosen0080/?sp=1&st=grid (дата обращения: 15.11.2025).
Шедель, Хартманн. Книга хроник = Nuremberg Chronicle / Хартманн Шедель; [издание 1493 г.]. — [Nürnberg: Anton Koberger, 1493]. — Изображение: электронное // Visualizing Harmony / Bibliotheca Hertziana — Max Planck Institute for Art History. — Рим. Режим доступа: https://rarebooks.biblhertz.it/en/visualizing_science/05-harmony/visualizing-harmony/ (дата обращения: 15.11.2025).
Иоганнес де Мурис. Трактат о музыкальных интервалах = Tractatus de intervalis musicalibus / Иоганнес де Мурис; [ок. 1320–1340 гг.]. — Изображение: электронное // Medicine in Chaucer’s World: иллюстрация из электронного экспоната / University of Glasgow, Library, Special Collections. — Глазго. Режим доступа: https://www.gla.ac.uk/myglasgow/library/files/special/exhibns/chaucer/medicine.html (дата обращения: 15.11.2025).
Исидор Севильский. Космография = Cosmographia / Исидор Севильский; [поздний XII в.]. — Изображение: электронное // The Walters Art Museum. W.73: Chasse (reliquary): фотография экспоната / The Walters Art Museum: Art Information. — Балтимор. Режим доступа: https://art.thewalters.org/object/W.73/ (дата обращения: 15.11.2025).
Боэций. Основы музыки = De institutione musica / Боэций; [ок. 1490 г.]. — Изображение: электронное // LJS 47 / University of Pennsylvania. — Филадельфия. Режим доступа: https://archive.org/details/ljs47/page/n66/mode/thumb (дата обращения: 15.11.2025).
Хильдегарда фон Бинген. Книга божественных деяний = Liber Divinorum Operum / Хильдегарда фон Бинген; [ок. 1230 г.]. — Изображение: электронное // Arthistoryproject.com. — Режим доступа: https://www.arthistoryproject.com/artists/hildegard-von-bingen/book-of-divine-works-part-1-vision-2-the-cosmic-spheres-and-human-being/ (дата обращения: 15.11.2025).
Кеплер, Иоганн. Предтеча космографических рассуждений, содержащий тайну мироздания = Prodromus dissertationum cosmographicarum, continens mysterium cosmographicum / Иоганн Кеплер; 1596. — Изображение: электронное // Archive.org. — Режим доступа: https://archive.org/details/1596-kepler-prodromus-dissertationum-cosmographicarum-continens-mysterium-cosmographicum/page/n17/mode/thumb (дата обращения: 15.11.2025).
Кеплер, Иоганн. Рудольфинские таблицы, содержащие восстановление астрономической науки, пришедшей в упадок с течением времени = Tabulae Rudolphinae quibus astronomicae scientiae restitutio / Иоганн Кеплер; [печатник: Йонас Заур]; 1627. — Изображение: электронное // Christie’s. — Режим доступа: https://www.christies.com.cn/lot/kepler-johannes-1571-1630-tabulae-rudolphinae-quibus-astronomicae-6011068/?intobjectid=6011068&lid=1 (дата обращения: 15.11.2025).
Кеплер, Иоганн. Новая астрономия = Astronomia nova / Иоганн Кеплер; 1609. — Изображение: электронное // eCommons, University of Dayton. — Режим доступа: https://ecommons.udayton.edu/rosebk_images/78/ (дата обращения: 15.11.2025).
Кеплер, Иоганн. Новая астрономия = Astronomia nova / Иоганн Кеплер; 1609. — Изображение: электронное // Internet Archive. — Режим доступа: https://archive.org/details/den-kbd-pil-20008609-001/page/n152/mode/1up (дата обращения: 15.11.2025).
Фладд, Роберт. Метафизическая, физическая и техническая история обоих миров, а именно большего и меньшего, разделённая на два тома по различию миров / Роберт Фладд; 1617. — Изображение: электронное // Internet Archive. — Режим доступа: https://archive.org/details/utriusquecosmima01flud/page/n197/mode/2up (дата обращения: 15.11.2025).
Вальк, Герард; Шенк, Петер. Гармония макрокосмоса: Атлас всеобщий и новый / Герард Вальк, Петер Шенк; 1708. — Изображение: электронное // Library of Congress, Geography and Map Division. — Режим доступа: https://www.loc.gov/resource/g3190m.gct00305/?sp=35&st=image&r=-0.043,0.385,0.416,0.201,0 (дата обращения: 15.11.2025).
Урайт, Томас; Шапель, Генри. Оригинальная теория или новая гипотеза о Вселенной / Томас Урайт, Генри Шапель; 1750. — Изображение: электронное // Internet Archive. — Режим доступа: https://archive.org/details/originaltheoryor00wrig/page/n169/mode/thumb (дата обращения: 15.11.2025).
Ньютон, Исаак. Математические начала натурфилософии / Исаак Ньютон; 1713. — Изображение: электронное // Christie’s. — Режим доступа: https://www.christies.com.cn/lot/newton-sir-isaac-1642-1727-philosophiae-naturalis-principia-6011077/?intObjectID=6011077&lid=1 (дата обращения: 15.11.2025).
Иллюстрированная студенческая рукопись по физике / 1748. — Изображение: электронное // Leocadogan. — Режим доступа: https://leocadogan.com/products/physics-1748 (дата обращения: 15.11.2025).
Веллинг, Георг фон. Маго‑каббалистическое и теологическое сочинение / Георг фон Веллинг; 1719. — Изображение: электронное // Internet Archive. — Режим доступа: https://archive.org/details/opusmagocabalist00well/page/80/mode/2up (дата обращения: 15.11.2025).
